中华书局佛经四十二章经（佛说四十二章经注疏）

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本文目录一览：

• 1、《四十二章经》第四十二章原文及译文
• 2、《佛说四十二章经》简介
• 3、四十二章经讲的是什么?
• 4、四十二章经全文
• 5、《四十二章经》第十二章原文及译文
• 6、四十二章经原文及白话

《四十二章经》第四十二章原文及译文

***太后毛东珠差遣瑞栋去处死宗人府的镶红旗旗主和察博 ，取了他府中所藏的「四十二章经（见第十四回），瑞栋又奉其命令取韦小宝性命，却被韦小宝杀死，经书被韦小宝所得。

[译文]“道冲而用之，或不盈” “道”就像一个大容器，但它里面所蕴涵的内容，和运用的领域是用之不竭的。第一章说过“故常无欲，以观其妙。

四十二章经全文 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

内容简介 · · · · · ·《四十二章经》是我国最早译出的佛教经典，而且是一部含有较多早期佛教思想的佛经。

佛说，人有二十种事很难办到。贫穷的时候做布施很难，富有尊贵时去学道很难，明知会死，却义无返顾地舍弃生命，这很难。能阅读到佛经很难，我们短暂的生命能遇到佛出世，这很难。

《佛说四十二章经》简介

1、据历史记载，《佛说四十二章经》是从印度传到中国来的第一部重要经典著作。迦叶摩腾、竺法兰把佛所说的某一段话称为一章，共选集了四十二段话，编集成了这部《佛说四十二章经》。

2、《佛说四十二章经》，简称《四十二章经》，佛教著作，据说是东汉迦叶摩腾、竺法兰汉译，一般认为是古代中国译出的第一部佛教经典。内容是把佛所说的某一段话称为一章，共选了四十二段话所编集而成。

3、《四十二章经》主要阐述早期佛教的基本教义。

4、佛经《四十二章经》 东汉明帝永平十年（公元六十七年）伊存授卢景佛经之后六十八年，开始有汉译本佛经出现，名为《四十二章经》，是中印度人竺法兰所译。他在永平初和另一高僧迦叶摩腾相偕来中国。

四十二章经讲的是什么?

1、《佛说四十二章经》集结了佛陀关于持戒、忍辱、断欲、精进、观空等事的四十二段语录。通摄大小乘一切教义。据历史记载，《佛说四十二章经》是从印度传到中国来的第一部重要经典著作。

2、《佛说四十二章经》集结了佛陀关于持戒、忍辱、断欲、精进、观空等事的四十二段语录。介绍 现存最早的汉文佛经是《四十二章经》。

3、因此有关学者考证，它不是直接的译经，而是一部辑译多种经书的“经抄”。汉译《四十二章经》主要阐述早期佛教的基本教义，由于它内容质朴平实，在佛教刚刚传人我国时比较适合佛教初学者的需要，所以在当时社会上非常流行。

四十二章经全文

1、四十二章经中多次提到“道”，并将其视为一切事物的根本。其中“道生一，一生二，二生三，三生万物”一句，更是将道置于宇宙的创世之始。

2、白话：因此，有不足的地方，可以用多余的来弥补；不敢过分追求，保持内心的平静；安静朴素，虚怀若谷，这就是永恒的道理。原文：夫唯道，善贷且成。白话：只有遵循道的原则，才能做到善良和成功。

3、使人愚蔽者，爱与欲也。 佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身口意三。身三者，杀盗淫。口四者，两舌、恶口、妄言、绮语。意三者，嫉恚痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳。

4、第一章 佛言：辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门。常行二百五十戒、进止清净，为四真道行成阿罗汉。阿罗汉者，能飞行变化，旷劫寿命，住动天地。次为阿那含，阿那含者，寿终灵神上十九天证阿罗汉。

5、第二十三章 ——妻子甚狱 佛言：“人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰？虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

《四十二章经》第十二章原文及译文

佛言：“行道守真者善，志与道合者大。”译文：有沙门问佛陀世尊：“什么样称为善？什么事最伟大的？”佛陀世尊回答说：“奉行佛道，持守真如法性者为善，志向与真如法性之道合者为最伟大。

第二十三章 ——妻子甚狱 佛言：“人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰？虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

第二十二章 佛言：财色于人，人之不舍；譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小儿舐之，则有割舌之患。译文 释迦牟尼佛说：财和色这两样，对于人来说，是***都舍不得丢开的东西。

四十二章经原文及白话

道生一，一生二，二生三，三生万物。白话：道创造了一个，一个创造了两个，两个创造了三个，三个创造了万物。原文：天之道，损有余而补不足；地之道，渊而不盈；人之道，善而不足。

第一章 佛言：辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门。常行二百五十戒、进止清净，为四真道行成阿罗汉。阿罗汉者，能飞行变化，旷劫寿命，住动天地。次为阿那含，阿那含者，寿终灵神上十九天证阿罗汉。

第二十七章 佛言：夫为道者犹木在水，寻流而行不触两岸，不为人取，不为鬼神所遮，不为洄流所住，亦不***，吾保此木决定入海。学道之人不为情欲所惑，不为众邪所娆，精进无为，吾保此人必得道矣。

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