东南亚中国佛教 东南亚国家佛教
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奥古斯丁把古希腊哲学,特别是毕达哥拉斯、柏拉图、普洛丁等人的理论与基督教教义糅合在一起,第一次系统论述了一种***教的美学思想。他的美学是中世纪的权威思想之一,提出的“神性美”的概念在***教世界中经久不衰。
从美学思考所依托的知识形态来看,西方美学大体经历了五个发展阶段,即:本质论美学、神学美学、认识论美学、语言论美学、文化论美学本质论美学是古希腊形成的以美的本质为中心的美学思考传统。
《上帝之城》是奥古斯丁系统阐述其宗教思想和历史哲学的一部巨著,全书共二十二卷。奥古斯丁的美学观点主要见于《忏悔录》之中。奥古斯丁主张艺术必须为宗教服务,造型艺术用于装饰教堂,诗和音乐应赞美上帝。
1、宗教和艺术的关系错综复杂,然而它们都在上层建筑领域中互相影响,互相渗透,相互作用;它们都反映经济基础,为经济基础所决定。
2、(3)从根本上讲,最终决定宗教和艺术发展的只能是经济基础,宗教和艺术的关系是在上层建筑领域内的相互影响,相互作用,相互渗透的关系,它们都反映经济基础,为经济基础所决定。
3、其中,艺术、宗教和哲学便是人类心灵最得意的产物。 关键词:艺术与宗教;哲学;关系 艺术与宗教、哲学的统一性 艺术、宗教和哲学都属于心灵的绝对领域。这三者作为心灵系统中的不同文本,共同构筑了这个系统的整体意义。
(1)欧洲中世纪工艺美术可以说是宗教的产物。没有***教,就不可能有与之相应的各类工艺美术。带有明显的宗教性质是中世纪工艺美术共有的特征。(2)***教的发展与传播极大地促进了欧洲工艺美术的发展。
欧洲中世纪的艺术为宗教传播服务因为中世纪艺术又被称为***教艺术。
欧洲说到***教的影响,美术,更多的表现为***教中的人物,还有十字架。谁上任何信仰,无论是宗教信仰还是政治信仰都是你们老百姓的。将工艺美术一中教相结合,也就在不知不觉中江中教师,想渗透给老百姓,让老百姓有信仰。
因此,欧洲中世纪艺术不能单纯理解为宗教艺术,而是在东方文化、古希腊罗马文化传统和蛮族文化的基础上融合而成的***教艺术。
中世纪欧洲美术指的是从罗马帝国灭亡(公元476年)到文艺复兴(公元14世纪末)之间的时期,包含了许多艺术流派和风格。由于在这段时期内欧洲社会、政治、宗教等方面出现了很大的变化,因此相应的美术形式也不断演化。
1、从而有力地促进了美学思维由“美”“善”问题向审美与艺术特征问题转向,深化了直觉感悟形式与古典理性精神在中国古代美学思想中的结合。
2、美学范畴内关于美的含义主要有以下几种:一是指审美对象,即什么是美;二是指美的本质,即美是什么;三是指与丑相对立的美学基本范畴,即狭义的美。其中关于美的本质的问题,一直是美学家关注和争论不休的焦点问题。
3、美学原理是《美学》是克罗齐的第一部著作,它所讨论的不仅是普通的美学问题,尤其是美学在整个哲学中的地位,审美活动与其他心灵活动的分别与关系。克罗齐认为哲学自有一个系统,美学在这个系统里只是一个方面。
4、美学中的审美要素也可以说是传统美学的任务,是研究艺术作品作为“美”的永恒的不变的标准。德国理想主义的形而上学美学被认为是当时唯一标准的美学。在此条件下,发展出两个分支:心理美学和美学。
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