隋唐儒学吸收佛教思想（隋唐儒学的复兴与拓展）

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本文目录一览：

• 1、隋唐时期儒学发展的史实
• 2、隋唐文化下的儒道佛关系
• 3、佛教对儒学才生了什么影响?

隋唐时期儒学发展的史实

1、隋唐时期儒学教化的发展主要表现在教化制度的创立方面，其足以影响后世教育的发展。隋文帝杨坚非常重视振兴学校。为了管理各级各类学校，他曾特设国子监，作为教育的行政领导机构。

2、隋朝的统治者对于儒学的态度是支持的，隋文帝杨坚感到儒学可以利用于统治，于是不仅多次下诏提倡儒家的礼仪道德以恢复和重建社会秩序，而且上台伊始，依照儒家典籍的规范，复汉魏之旧。

3、隋唐时期（581年-907年）是中国历史上的一个重要时期，其思想文化表现丰富多彩，以下是几个方面的具体表现： 文学艺术：隋唐时期是中国文学艺术史上的黄金时期，有许多优秀的作品和艺术家，如李白、杜甫、白居易、王维等。

4、魏晋之际出现玄学； 隋唐 时儒道释共尊而 以儒家为主 ，维护中央集权； 宋 时以儒家思想为基础，吸收佛、道思想，发展出 新儒学理学 。

5、隋唐时期儒学的发展：①隋朝儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”。②佛教和道教的发展，开始挑战儒学正统地位，韩愈率先提出复兴儒学。

6、从历史上来看，道士似乎有装神弄鬼参与高层政治的癖好。即便是好佛的隋文帝杨坚在夺取***时，也有道士张宾、焦子顺“当高祖龙潜时，私谓高祖曰：‘公当为天子，善自爱。’”隋末天下大乱，道士们更是上窜下跳，各找主人。

隋唐文化下的儒道佛关系

儒释道三教历史发展儒释道作为三种独立形成的文化形态，彼此很自然的存在着对立；但是在中国文化这个大背景中，它们又发生着融合，并且希望能被广大人民所接受，所认同，这也就为我们研究三教关系提供了一个契机。

南北朝一直到隋唐，许多义学高僧都出身于儒家士族，这些家族成员一旦失势，又往往寄情于佛学。在这时候，佛教主要攻击的对象是道教，对于儒家则很少敢于非议。

但为建立一个统稳固的封建***，必须妥善处理三教关系，此时颜之推、王通等挺身而出，为佛家辩护，援佛入儒，提出儒、佛、道融合的设想。◎颜之推的援佛入儒思想 颜之推历经战乱，多次被俘，后被文帝召为学士。

佛教对儒学才生了什么影响?

佛教是儒、道两家之外的又一大的思想流派。佛教自东汉末年传入中国，经过几百年的传播和发展，到隋唐时期已成为与儒、道鼎足而立的意识形态。

李翱(772～841)以佛学的方法来修养儒家的心性，他的复性说就与佛教的佛性说有联系。韩愈(768～824)的道统论则受佛教的法统论影响。宋明理学有“儒表佛里”之称，足见佛教对理学的影响之深。

应该是印度佛教与中国的儒家思想相互影响和交融。印度佛教最早进入中华是在秦朝，之后在魏晋年间产生影响，而全面交融的时期是在唐朝中晚期。 这是时间上的融合。

(一)对思想界的影响中国哲学思想，萌芽于周，而盛于战国。战国时代，诸子争鸣，各倡其说，使中国哲学思想，极盛一时。

儒家则重视现实世界，不讲来世及三世因果报应，认为现实世界不是空幻的。 王兴国认为，从佛教在西汉末传入中国以后，儒佛关系一直贯穿于整个中国文化。它不仅仅影响到我们的个人生活，而且影响到中国文化的走向，即关于中国文化向何处去的问题。

(2)儒学理论相对于佛道的滞后 (3)经学社会基础的衰落，社会的大***有打击了经学赖以生存的经学世家。

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