唐朝佛教和道教的发展史（唐朝佛教和道教的发展史简述）

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本文目录一览：

• 1、...道家、佛家、墨家大致都经历了什么样的发展过程?
• 2、“玄奘取经”传承佛教,道教是怎么传承下来的?
• 3、道教在唐朝时期是如何发展的?
• 4、佛教与道教在唐朝是哪个更加兴盛
• 5、唐朝的国教是道教,为什么他们又兴佛教呢?
• 6、简述三国至隋唐时期儒学道教佛教发展历程

...道家、佛家、墨家大致都经历了什么样的发展过程?

1、到了后期，墨家学说则是开始对逻辑学有所研究，他们的研究领域也开始向科学领域拓展。墨子他是我国历史上唯一一位农民出身的哲学家，因此他对于世间的观点也和很多人是不一样子的。

2、墨家的衰落：墨家兴起与当时的社会背景是分不开的，春秋战国时代诸侯并起，群雄逐鹿。

3、佛家：强调自身修养，讲的是超世。佛教的教育，是教人深信因果，要得正知正见，超脱轮回，渡己渡人，成就佛果。创始人是悉达多（即释迦牟尼佛）。创立（主要由印度传人）到现在已有2000多年历史。

“玄奘取经”传承佛教,道教是怎么传承下来的?

玄奘取经对于每个中国人来说，都是耳熟能详的故事，正是他不远万里取来真经，并倾注全力翻译成汉语，才得以让佛教在中国兴盛起来。

细数佛教在我国的发展史，从汉明帝时期，佛教东传，朝廷修建白马寺，让佛教登上人们的演练以来；可以说，佛教一直都是红红火火，如日中天。

在民间流传的过程中，受限于传播的接受群体，宗教性渐渐被民间传统影响，神秘向着神话的方向发展。这里要提到一点，中国的民间传统与神话与原始宗教、仙话与道教思维、志怪等密不可分。

道教在唐朝时期是如何发展的?

1、由于唐宋统治者的尊崇扶持，道教在当时极为兴盛。唐代和北宋还由官方主持多次编修《道藏》，研究道经和教义、科仪的学者纷纷涌现，对道教学术文化的发展有较大的贡献。晚唐北宋以后，道教教义开始出现一些新变化。

2、在文学艺术方面， 唐代的大诗人李白受道教影响很深，他曾经游历各地，求仙访道，甚至炼过丹、受过道箓，可以说是位虔诚的道***。寻仙过程中，他游遍五岳，给他带来大量的素材。

3、唐代结束了从东晋南北朝以来胡戎交替侵犯、南北分裂的纷乱局面，创造了欣欣向荣、刚健乐观的社会局面。

4、虽说唐朝是一个开放包容的时代，其宗教文化的发展更是兼容并蓄，但因为李唐王朝统治者的特殊性，道教的发展在李唐仍最为繁盛。

5、在历史上尊崇道教的王朝中，唐王朝同道教有一种特殊的关系。唐代皇帝姓李，自称是老子的后代，所以，道教也就是他们家老祖宗的宗教，李家的天下李家的宗教。李姓皇帝这样做，主要出于政治利用的目的。

佛教与道教在唐朝是哪个更加兴盛

1、唐朝前期的宗教政策比较宽容，中国传统两大宗教——道教和佛教都有较***展。唐朝以道教为国教，王公贵族皆以道士为荣，并以《老子》《庄子》《文子》《列子》等道教经典开科取士。

2、唐太宗李世民时期道教兴盛，佛教相对衰弱。隋唐北宋时期，官方道教兴盛发达。唐朝王室自称为太上老君后裔，自开国后即尊崇道教，规定道教为三教之首。

3、总而言之，在唐朝近300年的时间里，唐帝王以道教为“本朝家教”（或谓“皇族宗教”），始终扶植和崇奉道教，因此，促使道教在教理教义及斋醮仪式等方面均有较大的发展。

4、唐代佛教的确盛行，但是教派发展过大，就会对社会产生很严重的负面影响，身为天子的唐武宗是借助道教打击佛教，让唐朝的经济得以恢复和发展，再加上唐太宗李世民就是崇信道教，认道教李耳为祖宗，唐武宗崇信道教也很正常。

5、好像是在唐高祖是就把道教地位抬的很高。并且在唐太宗时期，更是提出道教放在佛教之前。例如如果一个和尚和一个道士一起出行，和尚要让道士先行。到了唐高宗时期，更是追封老子为“太上玄元皇帝”。

唐朝的国教是道教,为什么他们又兴佛教呢?

1、这种说法是错误的。中国道教是中国本土的宗教，其信仰和实践方式都与佛教有所不同。中国道教强调个人修行和道德实践的重要性，注重内修外炼，强调人与自然的和谐、人与人之间的和谐、身与心的和谐。

2、到了唐朝，由于是李家天下，他们遵奉道教始祖李耳(老子)为祖先，将道教作为国教之后，佛教又有了比较大的起伏。

3、古代皇帝大多崇信佛教，信道教的不多。就拿***王朝来说，皇帝们都以老子后裔自居。一般人理所当然认为，道教自然是位居第一的国教。其实这就是没有仔细研究历史。

4、而道教则完全不同，所谓修炼成功的第一步就是长生不老，道教讲究今世，信道则信永生，来世的事来世讲，反正今世就要成不灭。历朝历代君王都是我国最高权利统治者，可在他们死后，他们的皇位和权力便都由他们的子孙继承。

5、首先唐朝皇帝是鲜卑人，自命为老子之后是为了表示自己是正统***，并且唐朝佛教太昌盛，为了防止佛教***圈地和泛滥，因此国教定为道教，其实大多数皇帝都是信仰佛教的。

简述三国至隋唐时期儒学道教佛教发展历程

三国至唐，儒家分南北。北方儒学被各地“留守”家族掌握，庶民几难求学。南方侨居家族以及本地家族视北方儒学为不正统，但他们又在儒学里夹在佛学和玄学。之安史之乱后，儒学的地位更是堪忧，以至于韩愈等人不得不大声疾呼，要搞古文运动。

儒、佛、道三家从汉至唐逐渐形成三教合一。在东汉时，张陵在四川奉老子为教主，以《道德经》为主要经典，同时吸收某些原始宗教信仰、巫术和神仙方术等创立了道教。

东晋时期，佛教的流行，特别是般若学的发展，在很大程度上是借助于道家、玄学的思想、语言及方法，故出现玄佛合流的趋向。因此，这一时期的儒家学者，除继续批判道家、玄学外，又以儒家的入世主义和人文传统批评佛教。

总之，儒道佛三教合流是中国古代社会普遍流行的三种宗教，其发展历程经历了汉朝时期的萌芽、唐朝时期的兴盛、宋朝时期的融合和明朝时期的拓展等阶段。随着时代的变迁和社会的发展，三教之间的互动和交融也越来越明显。

儒学的发展历程：春秋时期——[_a***_]创立儒家思想：思想体系的核心是“仁”，主张以爱人之心调节与和谐人际关系。维护周朝的“礼”，主张贵贱有序。

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