佛教与命运（佛教命运的故事）

今天给各位分享佛教与命运的知识，其中也会对佛教命运的故事进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文目录一览：

• 1、佛教和道教信命运吗?
• 2、佛教是如何改变命运的?
• 3、佛教的人都是什么命运?
• 4、我想问,佛陀是怎么看待命运的?

佛教和道教信命运吗?

1、道教对于命运有着与众不同的态度，道教既不迷信命中注定的宿命论，也不盲目与天相搏，而是讲究运用一定的方法去改变。缘由天定，份在人为。一方面随顺命运安排，一方面更加努力积功累德，运用大道智慧，命运自然改变。

2、道教认为命是天定的，但是不是什么都是命，逃不过的才是命，就如生与死，天就是自然规律。命中注定有生就有死，就才是命。

3、道教没有，佛教有。佛教有这辈子命运凄惨是因为上辈子作孽太多，这辈子来还债，这辈子把该受的苦收完了下辈子就可以正常了，如果多做善事下辈子还会投个好胎有好处。

4、道教适合帝王贵族修炼，佛教适合普通大众修行。道教以生为乐，什么样的人会以生为乐？当然是富贵之人，命好之人。

5、阿弥陀佛！师兄，佛教当中没有命运这个名相与词汇。这个词汇是我们世间人的口头禅！世间人不明真相，但却能感受到冥冥之中，有种力量在操控着一切，却不了解这一切的根源是什么。

6、世界观不同 佛教是无神论，道教是有神论。佛教和道教认为人皆可成佛或神。但佛只是思想上比人境界高，生理上和人一样，也会生老病死，道教神则是有超能力的不死族。

佛教是如何改变命运的?

1、根据佛教的教义，凡事都是因果报应，人们因前世的造业而受到现世的因果，放生可以改变因果关系，减轻或消除前世所造的罪孽，从而改变现世的命运。

2、故改命即是改变自心的习气，贪心重的人常堕饿鬼，嗔心重的常堕地狱，愚痴不分善恶常堕畜生，你想命运往好的一面发展，必须降伏贪嗔痴慢这类恶习，特别是自私自利这心态，要学会逐步放下，常起利他之念，常为利他之行。

3、相反，学佛人如果不被过去未来的情绪牵绊住，时刻活在当下，当下以平常心接受顺境和逆境，能保持正念从容以对，这样哪怕是逆境也可以用来制造善因，心在顺逆境前都做得了主，心就会有堪能性并且助您改变命运。

4、重善奉行 诸恶抹做5同时可以多看佛教故事增加智慧 多看佛经（念佛经回向给一切众生也可得大福报）要知道福慧双修人才不会苦。

佛教的人都是什么命运?

1、人的命运靠自己。诸恶莫作众善奉行，命运一定好转。无论信什么宗教，这个规律都是真实的。

2、人的命格中华盖星比较多，说明很有佛缘，华盖星是八字命理中的神煞，这种星多的人喜欢孤独，也很有才华。因此也就容易成为佛教徒或道***，皈依佛门的可能性更高。

3、第三种人，佛缘深厚的修行人。这类人天生慈悲心肠，但大多命运不好。常感世间无常，常思考人生价值，生死等问题。这类人与佛法不可分割，或机缘巧合总是阴差阳错的结缘佛法，或初次听经听咒内心便被深深震动。

4、人命共分十识，有方丈识、通天识、三合识、菩提识，福禄识，成就识，起家识，消灾识，善知识，佛法识。方丈识 方丈之识性无毒，为***柄有威模，不犯刑冲多主贵，优雅文才大丈夫。

5、运’你的‘命’，就端看你自己的抉择了！世尊有三种不认同，其中就不认同，一切都是命半点不由人，佛不认同！佛教更不主张算命看相，此亦非佛教范畴。一切福田不离方寸，内在的心性远比外在的这些***看相重要的多。

6、佛教的核心是缘起，也就是诸法由因缘而起，其中的十二因缘亦称“十二缘起”。佛教否定宿命论，认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。

我想问,佛陀是怎么看待命运的?

1、一般人一出生，总是很难摆脱固定的生活模式，甚至过著不想过的生活，这就是所谓的‘命运’。命运在康熙字典的解释是：命也，不可改；运也，可以转。

2、是的，命和运的关系，就是因与缘的关系。佛家讲缘生，不说因生。因是过去生造的，这是不能改变的，辛亏有个缘，缘就是我们今天讲的条件。佛说种因必得其果。虽如此，因遇不到缘，果报也不能现前。

3、佛教并不主张***，更不主张以***谋生（占相吉凶，仰观星宿，推步盈虚，历数算计，皆所不应—《佛遗教经》），将***谋生称为「邪命自活」，但也不绝对地反对。

4、但是，如果你认为你的命运是注定的，你将受到局限，因为你将会接受命运。佛教认为只要你努力，一切都可以改变。爱佛陀说我们应该用心去爱每个人。尽管如此。世间有很多种爱，而多数男女之间的爱通常源自欲望。

5、改变命运，改没改，若是改了，比原来如何，怎么回事，作为普通人您不知道。您的命运是怎么回事，为何如此您也不知道。您的真正自我究竟是谁，来源于宇宙中的哪里，你不知道。

6、看待方式：（一）对寿尽而死看待方式：这就是寿终正寝，就像是灯油燃烧完了，灯火自然就消灭了人所期望的延年益寿，其实也有上限。

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