螳螂在佛教代表什么意思 螳螂在佛教代表什么意思啊
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本篇文章给大家谈谈佛教中女人的来源，以及佛教论女人对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
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金轮女佛为什么是女人
佛经上说，修行人生到无***天以上就没有色身（尚没出三界），就没有身体器官。佛菩萨已经出离三界住于净土，境界远远高于无***天的天人，住于清净法身，连欲界、***的身体都没有，何来男女之分。
就因为欢喜。喜欢女人的念头多，就做女人。喜欢男人的念头多，就去做男人。这是自己所造的业而受的果报，叫造业受报，也是跟着业转。然而也有人，能支配自业，自己不随境界转，而能扭干转坤，能把业转变过来，能做主。
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没有。 女人有五障──女有五障 ﹝出法华经﹞法华经中谓舍利弗不知龙女是大乘根器，宿习圆因而得成佛，以为例同报障女流，故说女人有五种障也。
虽现女身，而非女人，是故佛说，一切诸法非男非女菩萨不分男女，但大部分时候化显男身。但是观世音菩萨为了让众生容易接受，常常显化女身来普度众生。因此，大部分的观音图都是慈祥的白衣妇女形象。
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佛一定是男性，你多研究佛经就明白是为什么了。菩萨是个头衔，任何生灵只要符合一定的条件，无论男女都可以称为菩萨。依据佛经，***、大势至菩萨是男性，这点不用怀疑。
佛教故事中,关于女人的典故
1、天女散花》是中国古代的一则典故，同时也是一个成语与传说。以该典故衍生出来的京剧、黄梅戏、壁画比较多。“天女散花”一词原本来源自佛教中《维摩诘经·观众生品》里的一则故事。
2、今天上午和梅香在后花园荡秋千，不慎坠千身亡，全家人都在悲痛欲绝之中。
3、《大日经疏》五曰：‘次北置萨啰萨伐底Sarasvati，译云妙音乐天，或曰辩才天，次北并置其妃。’是各有妃，故为男天。同疏十曰：‘美音天，是诸天显咏美者，与干闼婆稍异，彼是奏乐者也。
4、典故：〖其一〗故事源于佛经。一天，如来佛在西天莲花宝座讲经解法，忽见瑞云东来，遥知得意弟子维摩洁患病。于是，派众***前去问候，断定维摩洁要借机宣经释典，便派天女前去检验***们的学习情况。
5、释迦牟尼佛在世间传法的时候，拘萨城有一群不务正业的恶少，整日放浪形骸，在外游荡，专干那些下流***的勾当，因此城中的女人们都不敢出门。
佛教中的吉祥天女是什么来历
吉祥天女，婆罗门教-印度教的幸福与财富女神，相传为毗沙门天王之妹（有说为其妻），梵文 Lakmī，音译“拉娔诗米”，藏语称“班达拉姆”。名称最早见于《梨俱吠陀》，在《阿闼婆吠陀》中被人格化。
祥天女，梵文 Lak06mī，音译“拉娔诗米”，藏语称“班达拉姆”，是藏密中一个重要女性护法神。
新称吉祥天。本为婆罗门神。而取入于佛教者。父德叉迦，母鬼子母，毘沙门天之妹。功德成就，与大功德于众生。或云为毘沙门天之后妃。然无确实经轨之说。金光明经二曰：「功德天品。」最胜王经八曰：「大吉祥天女品。
吉祥天女的解释梵语的意译。原为婆罗门教、印度教的财富、 美丽 女神。佛教将此神列为护法天神，为四大天王 之一 毗 沙门 天 之妹，有“大功德”于众，故也称“功德天”。
其实在印度佛教中，吉祥天母即吉祥天女，是婆罗门教-印度教的幸福与财富女神，相传为毗沙门天王之妹（有说为其妻），梵文 Lakmī，音译“拉娔诗米”。
佛说一直生女孩的原因
1、从佛教来说，生女儿是因为中阴身来投胎时，将父精母血（***卵子）结合时的景象看成了父母在做不净行，因为喜欢父亲就想与其做不净行，想要将母亲排除在外生起嗔恨心，结果就被父精母血的结合体定住投生其中。
2、佛说女人生两个女儿和一直生女儿的原因有这些：在佛法道家学说中，男性是以阳性为代表，女性代表阴性，如果家里的风水是阴盛阳衰，也就是家中女多男少，长期在这种环境中就容易生女儿。
3、佛说一直生女孩的原因第一种缘：报恩 在过去的人生中，你对孩子有恩并且你们非常有缘分。这辈子孩子投胎便是来报答你的对他的恩情。像这类孩子往往比较省心，聪明可爱，听话懂事并且十分的有孝心。
4、生女儿的缘由出处：生女儿的缘由 她到了，王便判她：“你既然这样宠爱孙儿，还是回去做他的妻子，好照顾他。”于是，祖母便托生来做孙子的太太。所以世间上的前因后果，有时是很可怕的。
5、佛说一直生女孩的原因 报恩是：因为父母对于儿子过去世有恩惠，为著报恩，就来做他们的儿子。所以服劳奉养，生事死葬，都称父母的心意。世上的孝子贤孙，都是属于这一类的。
6、女人生两个女儿的原因：经解释人生孩子是怎么回事 曾经说过：‘一个人生儿子，大概有四种原因：一种是，一种是报怨，一种是还债，还有一种是讨债。’检查7次女孩生下男孩。
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