佛教本识（佛教的本意是什么意思）

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本文目录一览：

• 1、佛法的基本知识入门
• 2、佛法中讲的听经闻法是闻在本识,本识指什么?
• 3、佛教八识中的第八识是什么

佛法的基本知识入门

佛教起源于印度，创始人是释迦牟尼（Siddhartha Gautama），他于公元前5世纪左右成为一位“觉者”（Buddha）。佛教信仰核心是三宝：佛、法、僧。

戒律 末法时期你把戒抓住了，就什么都抓住了，戒抓不住什么也抓不住。所以说末法时期修行最难的一点，就是在于能不能守住戒律。能守住戒律，那就什么问题都不怕了！我们修行就要抓住这个关键地方，抓住要害，抓住基础。

，灭谛是佛教的最高境界，也就是涅盘。达到熄灭人生苦难烦恼，超越生死轮回。（注意，超脱生死并非等于是轻生，佛教是看重生命的）道谛便是通往涅盘之路。方法归纳为“戒、定、慧”。

佛陀义译为觉者，佛陀就是觉悟宇宙真理的圣者，不仅自身的福德、智慧已圆满，得自在解脱；亦能以自证之德，度化一切众生，令远离烦恼之苦，得涅槃的究竟之乐。菩萨为菩提萨埵之略称。

圣严法师在佛学入门一书中提到 佛教的基本教义有四点 苦（包括苦苦、坏苦、求不得苦、怨憎会苦和爱离别苦） 空 无常 无我 原文 佛教的教义 佛教的经典，实在太多，多得使你无法以业余的时间来读完它。

佛法中讲的听经闻法是闻在本识,本识指什么?

听经闻法是一种佛教修行方法，通过倾听佛陀的教法，以提升智慧和觉悟。听经闻法的起源和背景 听经闻法是佛陀在古印度时代向弟子传授的修行方法之一。佛陀本人是佛教的创始人，他的教诲被整理成经典，称为佛经。

佛经中的“闻”，通俗讲，就是不仅耳朵听到，而且心也听懂了，接受了。否则，就称为“听而不闻”。我们看中国成语“不闻不问”这个词，这个“闻”，显然不是指耳朵听到，而是指耳朵听到而心不接受。

前五识分别是眼（看东西的能力）、耳（听觉）、鼻（嗅觉）、舌（味觉）、身（触觉，也就是皮肤对冷暖等环境的感觉），这五个就不用解释了。第六识是意识，就是我们能回忆、思考、推理的意识。这个也不用解释了。

佛教八识中的第八识是什么

1、佛教“八识”中的第八识是如来藏（又名阿赖耶、真如等）有如来藏的不生不灭，善恶业的***才能带至来生。众生也因为善业福德的累积而成佛。若一切皆空，众生无法成佛。

2、又作阿罗耶识、阿黎耶识、阿剌耶识、阿梨耶识。略称赖耶、梨耶。旧译作无没识，新译作藏识。或作第八识、本识、宅识。

3、佛教“八识”中的第八识是阿赖耶识。阿赖耶识：阿赖耶是梵音，又称为藏识，含能藏、所藏、执藏三义，是一切善恶***寄托的所在。阿赖耶识是本性与妄心的和合体。

4、第八识如来藏（八地前名“阿赖耶识”，八地至成佛前名“异熟识”，佛地名“无垢识”），是一切有情毕竟成佛之根本。即是佛法第一义谛。三藏十二部从不同角度与层次宣说。

5、第八识叫做阿赖耶识，是含藏所有记忆***的仓库，也许是自己的记忆力不够好记不住所有发生的事情，但是阿赖耶识会帮你记住一切所发生的，无论是今生的还是过去生的所有事情。

6、第八识叫阿赖耶识，又叫藏识，意指无始以来我们所作的业都化为***藏于其中，待得因缘圆满，***发芽长大变现为果，因此也有叫异熟识。

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