佛教讲祸和易（佛说祸事来临前有三大征兆）

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本文目录一览：

• 1、按佛教的说法,任何人的灾祸都是因果所致,旁人阻止不了每个人的因果_百...
• 2、佛经是怎么讲世间因果的?
• 3、佛教里对福祸相依是怎么认识的

按佛教的说法,任何人的灾祸都是因果所致,旁人阻止不了每个人的因果_百...

1、通俗讲，遇到灾祸，是有前因***结的“果”，谁遇到这个现行的果（灾祸），救与不救都会产生一个新“因”的***，以后这个***再长成“果”。

2、佛说皆是因果，是正确的。***使千百劫，所作业不亡，因缘聚会时，果报还自受。任何人都要受因果的，那些令人愤愤不平的事情，就是你在接受以前的果报。3但是佛也告诉我们如何对待果报。比如应当以平和的心态对待果报。

3、阿弥陀佛因果报应不是佛教的，道教，儒家都承认，本身就是大自然的客观规律。因果报应一直都有，生活中也都有例子，只是你没注意，因果报应有三种方式，如下。

佛经是怎么讲世间因果的?

“万法皆空，唯因果不空。”出处：《佛经》。字面的意思大致如下：万法皆空，就是一切法都是空。内涵：因为一切事物都是因缘和合而产生的，并没有单独、固定、恒常的存在。所以在究竟上，是不可得的。

一切诸，皆从因起，一切诸报，皆从业起。《华严经》三世因果，循环不失，善恶之报，如影随形。《涅盘经》***使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。《大宝积经》欲知过去因，现在受者是。

意思是：世间发生的任何事情，他都有一个发生的原因，原因决定了发生的结果，反过来，结果也在一定程度上影响着原因。

先说“因果”这个在佛经里面常说 例如： 什么叫因果？因果又叫业因果报，又叫因果报应，是佛教基本原理之一。因就是原因，果就是结果。业就是指一切身心活动，分为身、口、意三业。报就是业的报应，即由三业的善恶导致的后果。

阿难问佛是何缘故。佛陀说：就像是商人，持价值千万珍宝外出经商，路上遇到盗贼，被洗劫一空，***身体呆在路上，你说愁不愁？ 阿难很愁。 佛对阿难说：我从无量劫来，千辛万苦修持正法，欲救度一切众生成佛。

佛教里对福祸相依是怎么认识的

1、福祸相依，否极泰来的意思是福祸是相依的，而趋吉避凶了 就是人呢，运气坏到极点了，不能再坏下去了，就开始好运了，意思是坏境况到了尽头，好情况就会到来。

2、人如气度安详，沉静寡言善于审察，不轻举动者，从夙生修习禅定，心不妄动中来。人如开明特达，善解深法，赞叹妙义，开悟愚蒙，人闻其言，莫不向化者，从夙生修般若德，燃智慧炬中来。

3、祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏，指福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。也就是说，在一定条件下，福能变成祸，祸能变成福。词语出处：《道德经》第五十八章。

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