龙山县佛教协会会长 龙山县佛教协会会长是谁
大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于龙山县佛教协会会长的问题,于是小编就整理了3个相关介绍龙山县佛教协会会长的解答...
扫一扫用手机浏览
今天给各位分享佛教中闻的知识,其中也会对佛教中闻具音声进行解释,如果能碰巧解决你现在面临的问题,别忘了关注本站,现在开始吧!
1、遵循佛.陀的遗教,在佛.经的开头第一句,都是“如是我闻”。“如是”,就是“如此”,“是这样”;“我闻”,就是“我听到”。这一句话是说:“阿难我听佛是这么说的。
2、“如是我闻”表示经的内容是阿难亲自听闻佛说,非从他闻,真实无谬道。“如是我闻”中的这个“如”指的就是“阿”,“是”指的是弥陀,“我”指的是佛,“如是我”,即“阿弥陀佛”,“闻”就是闻法见道。
3、我当时在现场我听到他这样说,他不敢说,这是我写的,只是如实记录佛陀说的话。
4、(古译作“闻如是”) 开篇。当初佛陀寂灭,众弟子结集佛说,由***中“多闻第一”的阿难追忆佛陀生前教诲,开头就说一句“如是我闻”,接着追忆佛陀当初曾经在某个时间、某个地方、对什么人说法。这就是佛说法的时、地、人因缘。
5、( 读解:金刚经第一段给出的是佛陀在世时的生活日常。所谓经就是“所说的所做的”,让后人学习的。佛经就是佛所说的所做的,让后人参考。这里记录了佛陀的日常,就是让我们学习,原来得道后应当这样生活。
6、也就是说:正法,你就可信;若是邪法,你就不可以信。如是,是指法之辞,就是指明这个法。如,是不变的意思;是,是无非的意思,没有不对的。所有的佛经,都用这“如是我闻”四个字来开始。
1、听经闻法是一种佛教修行方法,通过倾听佛陀的教法,以提升智慧和觉悟。听经闻法的起源和背景 听经闻法是佛陀在古印度时代向***传授的修行方法之一。佛陀本人是佛教的创始人,他的教诲被整理成经典,称为佛经。
2、闻法乃信教入道之第一步,非易期得,诸经论多说闻法为世间难事,故称为闻法难,由闻法所得之智慧,称作闻慧;系三慧(闻、思、修)之一。
3、用耳听到就叫做闻。闻法就是听到了佛法(广义的闻法,是接触了佛法的意思)。按照佛法,闻法后要思索(理解佛所说的意思),然后要按照佛法要求去做,也就是修行。这三个步骤叫做:闻、思、修。闻法是修佛第一步。
4、“尘”是污染的意思。我们凡夫的眼、耳、鼻、舌、身、意六根,接触宇宙万象时,就会被污染。眼被色迷惑了,耳被音声迷惑了,鼻被香迷惑了……乃至意被法迷惑了。迷惑就是被污染了,于是造业,造业必得苦报。
声闻乘:是指佛教中的声闻乘,是佛教修行中的一种,指听闻佛法,依教修行,能得到声闻果报(人、天、阿罗汉果)的乘法,故称声闻。
佛教所说的“三乘”:即声闻乘、缘觉乘、菩萨乘,声闻乘又名小乘,缘觉乘又名中乘 、菩萨乘又名大乘,比喻运载众生渡越生死到涅槃彼岸之三种法门。
佛教三乘之一。称闻佛言教悟苦﹑集﹑灭﹑道四谛之真理而得道者。声闻和缘觉二小乘,常被称为二乘。声闻乘是依四圣谛之理而起修,而缘觉乘,则是依十二因缘之理而起修,这是二乘的不同处。
在佛教中,我们时常会提到三乘 声闻乘(***们)、缘觉乘(自觉的人)和菩萨乘。
佛经中的“开经偈”是指念经前所念诵的四句偈。偈文是“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。”意思是:“佛祖带到世间的教理是世间一切法无法超越的至深真理。
[见闻]是即见即闻,闻必有慧,明白这个道理。[得受持],是成就了我的法华三昧,成就了首楞严大定,[得]就是成就,[受]就是认可,这个[持]与定力是一个概念,时时事事处处,念念在道,这是不是三昧啊?这叫持。
《开经偈》无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。我今见闻得受持,愿解如来真实义。解释:「无上甚深微妙法」,这是赞扬佛法的教理无上甚深,无上就是指世间没有一种学问可以超越佛教的义理。
我今见闻得受持;我今生有缘遇见了,我就得皈依持戒佛法。愿解如来真实义;我很想知道宇宙和人生的真相,我也理解如来一片慈悲诚意。总结;对于超越世间一切经典的法门,它让我知道了人生的真谛,宇宙实有的真相。
“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇;我今见闻得受持,愿解如来真实义”这是开经偈的原句。“无上甚深微妙法”,从字面我们就可以知道,这一句是在称赞佛法的高深。
十法界的名目:一地狱法界,二饿鬼法界,三畜生法界,四阿修罗法界,五人法界,六天法界,七声闻法界,八缘觉法界,九菩萨法界,十佛法界。这是从极恶到极善、从极苦到极乐、从极低层到极高层的次序排列。
缘觉者:一,观十二因缘之理而断惑证理,一,因飞花落叶之外缘而自觉悟无常,断惑证理。独觉者,彼于无佛之世,宿因所萌,或观十二因缘,或观飞花落叶,而独自觉悟也。
梵文是praccekabuddha,汉译音译的是辟支佛,意译就是缘觉佛或独觉佛。 声闻是指因闻佛陀的教法而证果的圣者。这词的出现是在大乘佛教兴起后,距佛灭五百年后才在大乘经典中出现。距佛灭二百年的巴利圣典则没有这词。
声闻和缘觉都是小乘佛教的两个法门。其中声闻是指听到声音感悟无常而悟道,主要是对于四谛苦集灭道有所感悟。缘觉要比声闻更高一个层次。佛学的基础是因缘。
声闻乘”。缘觉,佛教名词。指根器较差,悟性较低,但能由十二因缘而证悟的人。因此,声闻和缘觉在佛家四圣果中是不同的境界,声闻是听闻佛陀教诲而证悟的人,缘觉是根器较差,悟性较低,但能由十二因缘而证悟的人。
1、见闻:听见,听说的意思。最早出自于明清民间宗教宝卷以及笑笑生 《***》(明崇祯刻本)。这首偈的由来,近代上净下空老法师认为是武则天做皇帝的时候,据考证武则天开经偈很可能是佛教的附会,编造的故事。
2、闻:听闻,也就是读诵佛经。思:思索佛经义理,明白它真正想要表达什么。修:按照佛经的义理去想问题、去说话、去做事。严谨的闻思修定义,请见以下佛学辞典的解释。
3、“如是我闻”中的这个“如”指的就是“阿”,“是”指的是弥陀,“我”指的是佛,“如是我”,即“阿弥陀佛”,“闻”就是闻法见道。“如是我闻”则万法皆成。
4、如是:指佛经经文内容如此;我闻:阿难自称我闻之于佛。佛教传说,后为佛经开卷语。【出处】:《佛地经论》一:“如是我闻者,谓总显己闻,传佛教者言如是事,我昔曾闻如是。
关于佛教中闻和佛教中闻具音声的介绍到此就结束了,不知道你从中找到你需要的信息了吗 ?如果你还想了解更多这方面的信息,记得收藏关注本站。