佛教中闻（佛教中闻具音声）

今天给各位分享佛教中闻的知识，其中也会对佛教中闻具音声进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文目录一览：

• 1、佛教中都是如是我闻来说法,也就是说这些都是信徒们的记载,而非佛陀之言...
• 2、佛教中闻法最多是什么意思
• 3、佛教中的声闻乘是什么意思?
• 4、佛经开经偈“我今见闻得受持”的“见闻”是什么意思?怎理解?
• 5、佛教里面提到的“缘觉、声闻”是指哪一部分?
• 6、佛经中的闻是指什么意思,是听到的意思吗?,愿各位师兄开示!

佛教中都是如是我闻来说法,也就是说这些都是信徒们的记载,而非佛陀之言...

1、遵循佛.陀的遗教，在佛.经的开头第一句，都是“如是我闻”。“如是”，就是“如此”，“是这样”；“我闻”，就是“我听到”。这一句话是说：“阿难我听佛是这么说的。

2、“如是我闻”表示经的内容是阿难亲自听闻佛说，非从他闻，真实无谬道。“如是我闻”中的这个“如”指的就是“阿”，“是”指的是弥陀，“我”指的是佛，“如是我”，即“阿弥陀佛”，“闻”就是闻法见道。

3、我当时在现场我听到他这样说，他不敢说，这是我写的，只是如实记录佛陀说的话。

4、(古译作“闻如是”) 开篇。当初佛陀寂灭，众弟子结集佛说，由***中“多闻第一”的阿难追忆佛陀生前教诲，开头就说一句“如是我闻”，接着追忆佛陀当初曾经在某个时间、某个地方、对什么人说法。这就是佛说法的时、地、人因缘。

5、( 读解：金刚经第一段给出的是佛陀在世时的生活日常。所谓经就是“所说的所做的”，让后人学习的。佛经就是佛所说的所做的，让后人参考。这里记录了佛陀的日常，就是让我们学习，原来得道后应当这样生活。

6、也就是说：正法，你就可信；若是邪法，你就不可以信。如是，是指法之辞，就是指明这个法。如，是不变的意思；是，是无非的意思，没有不对的。所有的佛经，都用这“如是我闻”四个字来开始。

佛教中闻法最多是什么意思

1、听经闻法是一种佛教修行方法，通过倾听佛陀的教法，以提升智慧和觉悟。听经闻法的起源和背景 听经闻法是佛陀在古印度时代向***传授的修行方法之一。佛陀本人是佛教的创始人，他的教诲被整理成经典，称为佛经。

2、闻法乃信教入道之第一步，非易期得，诸经论多说闻法为世间难事，故称为闻法难，由闻法所得之智慧，称作闻慧；系三慧（闻、思、修）之一。

3、用耳听到就叫做闻。闻法就是听到了佛法（广义的闻法，是接触了佛法的意思）。按照佛法，闻法后要思索（理解佛所说的意思），然后要按照佛法要求去做，也就是修行。这三个步骤叫做：闻、思、修。闻法是修佛第一步。

4、“尘”是污染的意思。我们凡夫的眼、耳、鼻、舌、身、意六根，接触宇宙万象时，就会被污染。眼被色迷惑了，耳被音声迷惑了，鼻被香迷惑了……乃至意被法迷惑了。迷惑就是被污染了，于是造业，造业必得苦报。

佛教中的声闻乘是什么意思?

声闻乘：是指佛教中的声闻乘，是佛教修行中的一种，指听闻佛法，依教修行，能得到声闻果报（人、天、阿罗汉果）的乘法，故称声闻。

佛教所说的“三乘”：即声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，声闻乘又名小乘，缘觉乘又名中乘 、菩萨乘又名大乘，比喻运载众生渡越生死到涅槃彼岸之三种法门。

佛教三乘之一。称闻佛言教悟苦﹑集﹑灭﹑道四谛之真理而得道者。声闻和缘觉二小乘，常被称为二乘。声闻乘是依四圣谛之理而起修，而缘觉乘，则是依十二因缘之理而起修，这是二乘的不同处。

在佛教中，我们时常会提到三乘 声闻乘（***们)、缘觉乘（自觉的人）和菩萨乘。

佛经开经偈“我今见闻得受持”的“见闻”是什么意思?怎理解?

佛经中的“开经偈”是指念经前所念诵的四句偈。偈文是“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。”意思是：“佛祖带到世间的教理是世间一切法无法超越的至深真理。

[见闻]是即见即闻，闻必有慧，明白这个道理。[得受持]，是成就了我的法华三昧，成就了首楞严大定，[得]就是成就，[受]就是认可，这个[持]与定力是一个概念，时时事事处处，念念在道，这是不是三昧啊？这叫持。

《开经偈》无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。解释：「无上甚深微妙法」，这是赞扬佛法的教理无上甚深，无上就是指世间没有一种学问可以超越佛教的义理。

我今见闻得受持；我今生有缘遇见了，我就得皈依持戒佛法。愿解如来真实义；我很想知道宇宙和人生的真相，我也理解如来一片慈悲诚意。总结；对于超越世间一切经典的法门，它让我知道了人生的真谛，宇宙实有的真相。

“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；我今见闻得受持，愿解如来真实义”这是开经偈的原句。“无上甚深微妙法”，从字面我们就可以知道，这一句是在称赞佛法的高深。

佛教里面提到的“缘觉、声闻”是指哪一部分?

十法界的名目：一地狱法界，二饿鬼法界，三畜生法界，四阿修罗法界，五人法界，六天法界，七声闻法界，八缘觉法界，九菩萨法界，十佛法界。这是从极恶到极善、从极苦到极乐、从极低层到极高层的次序排列。

缘觉者：一，观十二因缘之理而断惑证理，一，因飞花落叶之外缘而自觉悟无常，断惑证理。独觉者，彼于无佛之世，宿因所萌，或观十二因缘，或观飞花落叶，而独自觉悟也。

梵文是praccekabuddha，汉译音译的是辟支佛，意译就是缘觉佛或独觉佛。 声闻是指因闻佛陀的教法而证果的圣者。这词的出现是在大乘佛教兴起后，距佛灭五百年后才在大乘经典中出现。距佛灭二百年的巴利圣典则没有这词。

声闻和缘觉都是小乘佛教的两个法门。其中声闻是指听到声音感悟无常而悟道，主要是对于四谛苦集灭道有所感悟。缘觉要比声闻更高一个层次。佛学的基础是因缘。

声闻乘”。缘觉，佛教名词。指根器较差，悟性较低，但能由十二因缘而证悟的人。因此，声闻和缘觉在佛家四圣果中是不同的境界，声闻是听闻佛陀教诲而证悟的人，缘觉是根器较差，悟性较低，但能由十二因缘而证悟的人。

佛经中的闻是指什么意思,是听到的意思吗?,愿各位师兄开示!

1、见闻：听见，听说的意思。最早出自于明清民间宗教宝卷以及笑笑生 《***》（明崇祯刻本）。这首偈的由来，近代上净下空老法师认为是武则天做皇帝的时候，据考证武则天开经偈很可能是佛教的附会，编造的故事。

2、闻：听闻，也就是读诵佛经。思：思索佛经义理，明白它真正想要表达什么。修：按照佛经的义理去想问题、去说话、去做事。严谨的闻思修定义，请见以下佛学辞典的解释。

3、“如是我闻”中的这个“如”指的就是“阿”，“是”指的是弥陀，“我”指的是佛，“如是我”，即“阿弥陀佛”，“闻”就是闻法见道。“如是我闻”则万法皆成。

4、如是：指佛经经文内容如此；我闻：阿难自称我闻之于佛。佛教传说，后为佛经开卷语。【出处】：《佛地经论》一：“如是我闻者，谓总显己闻，传佛教者言如是事，我昔曾闻如是。

关于佛教中闻和佛教中闻具音声的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。