佛教中的色音是什么意思（佛教中的色指什么）

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本文目录一览：

• 1、佛教术语
• 2、佛教里所说的“色相”是什么意思?
• 3、若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来,如何理解?
• 4、佛教中的色字,梵语译音?翻译的意思为什么要用色字?而不用其它字?这样很...
• 5、佛教的“色相”是什么意思?
• 6、佛教的“色”指的是什么?和“相”有区别吗?

佛教术语

【空门】（术语）为破常有之见，我空法空有为空无为空等空相之法门也。智度论十八曰：‘空门者，生空法空。’【又】四门之一。

瞬间梵文“Ksana”的音译。佛经中的“瞬间”是指“极小的时间”，即极短的时间。“瞬无常”、“瞬生灭”、“瞬三”也是佛教术语。现在人们经常用“瞬间”“瞬间”之类的词。

佛教常识：名词术语及常识大全 佛陀耶：简称佛陀或佛，义为觉者，即自觉，觉他，觉行圆满。故佛陀是三觉具足的大圣人。菩提萨埵：简称菩萨。

降龙伏虎：原是佛教故事，指用法力制服龙虎。后比喻有极大的能力，能够战胜很强的对手或克服很大的困难。五体投地：两手、两膝和头一起着地。是古印度佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。

刹那 梵语“Ksana”的音译。佛典中“刹那”指“时之极微者”，即非常短的时间。“刹那无常”、“刹那生灭”、“刹那三世”等也是佛教用语。现在人们还常用“一刹那”、“刹那间”等词。

佛教里所说的“色相”是什么意思?

色相，顾名思义即各类色彩的相貌称谓，如大红、普蓝、柠檬黄等。色相是色彩的首要特征，是区别各种不同色彩的最准确的标准。事实上任何黑白灰以外的颜色都有色相的属性，而色相也就是由原色、间色和复色来构成的。

色相是指佛教用语，即物质的特徵；引申为人的声音容貌；色彩三要素之一，即色彩相貌。见《涅盘经·德王品四》：“﹝菩萨﹞示现一色，一切众生各各皆见种种色相。

色相是颜色测量术语，颜色的属性之一，借以用名称来区别红、黄、绿、蓝等各种颜色。后来也指女子的姿色容貌。色相：[ sè xiàng ]引证解释： 亦作“ 色象 ”。佛教语。指万物的形貌。

【词目】：色相 也叫色象 释义 （1）佛教名词。指一切事物的形状外貌。《华严经》：“无边色相，圆满光明。”《楞严经》：“离诸色相，无分别性。

佛教名词。指一切事物的形状外貌；《华严经》：“无边色相，圆满光明。”《楞严经》：“离诸色相，无分别性。”指女子的声容相貌。

若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来,如何理解?

1、要是用色相观见如来，或者用声音来追求如来，可见这个人是在奉行歪门邪道，根本就见不到真正的如来。为什么？如来只是一种境界，就不会有我们人间能看到的形象。

2、“以音声求我”，以这个寻声，寻这个声音，找这个佛的声音，来见佛，来求佛。“是人行邪道”，这个人是著到这个相上了，是一种有为法，所以“不能见如来。”因为不合乎中道，所以就不能见如来。

3、就是说不能以形象、声音等见到如来。如果以为佛可以通过形象、声音见到的，那就是邪道，不能见到如来。佛说众生都有佛性，最终都要成佛。众生不是身体、思想、声音等生生灭灭之物。

佛教中的色字,梵语译音?翻译的意思为什么要用色字?而不用其它字?这样很...

1、按照佛家对色的解释，色是一切有形之物，如果色即是空，那么，空也就是一切有形之物。

2、佛学里面讲，色不异空，空不异色。什么是色呢？不仅仅是漂亮的容貌，我们眼睛看到的一切，都是色。我们看到豪华的住宅、华丽的服装、精致的工艺品以及漂亮的异性，就会产生欢喜心。

3、“色即是空，空即是色”的意思是，色和空是非一非异。我们既不能说事物是不存在的，又不能说事物是真实存在的。事物是虚***的存在，既虚***，又存在，这是中道。

4、“空即是色。”这个空——是我们思维给它定的定义，这个概念是心意识的产物，是念头，它与“有”一样是我们意识对事物的认知，所以这个“空”也属於色。凡是语言文字，思维意识里的空概念都是色相，不是真空。

5、[色不异空] 的色是代表物质的现象，指存在的东西，也就是具备形体之物。空，并非虚空或无之意，更不是表示什么都没有，都不存在的意思，而是 指[没有实体性]、[没有自主性]的就叫做空。

佛教的“色相”是什么意思?

(二)指色身之相貌现于外而可见者。如诸佛菩萨为方便摄化众生，而权***显现色身相貌。即华严经卷一所载，无边色相，圆满光明。

【词目】：色相 也叫色象 释义 （1）佛教名词。指一切事物的形状外貌。《华严经》：“无边色相，圆满光明。”《楞严经》：“离诸色相，无分别性。

色相是指佛教用语，即物质的特徵；引申为人的声音容貌；色彩三要素之一，即色彩相貌。见《涅盘经·德王品四》：“﹝菩萨﹞示现一色，一切众生各各皆见种种色相。

色相：[ sè xiàng ]引证解释： 亦作“ 色象 ”。佛教语。指万物的形貌。《涅槃经·德王品四》：“﹝菩萨﹞示现一色，一切众生各各皆见种种色相。” 特指人的相貌、体态。

色相[sè xiàng]意思：指佛教用语，即物质的特徵；引申为人的声音容貌；色彩三要素之一，即色彩相貌。色相基本释义：亦作“色象”。佛教语，指万物的形貌。特指人的相貌、体态。

色相，指佛教用语，即物质的特徵，后来又引申为人的声音容貌，同时也是色彩三要素之一，即色彩相貌。色调是指图像的相对明暗程度，在彩色图像上表现为颜色。

佛教的“色”指的是什么?和“相”有区别吗?

1、‘色是指有形质的一切万物。此万物为因缘所生，并非本来实有，因此其当体是空。此谓之‘色即是空。所以色即是空－－相对人的认识的表象世界是空的，而空的表现形式是依附于心（例：人）的认识的－－空即是色。

2、色不异空，佛教词汇，什么叫色？就是有形相的，有形有相的就谓之色，一般指物质。如，我们所有的这个山河、大地、房廊、屋舍，这所有一切都是色。色相，颜色测量术语。

3、佛教中的相有无、有区别。“无相”就是外离一切相意思，因为原始佛教是讲“无常”，“无我”，“无常”是说明世界上一起物质都是变化着的，没有永恒不变的物质。

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