佛教妙智相具（妙相真言）

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本文目录一览：

• 1、星云大师《佛教的净土思想》
• 2、请教佛教的般若什么意思?
• 3、求佛教第一识到最后一识的详细介绍!
• 4、佛教和道教有什么区别,各信仰什么?

星云***《佛教的净土思想》

东晋时代，净土宗初祖慧远***的师父道安***，与他的弟子法遇等八人，唐朝的玄奘***及窥基***，近代的虚云和尚、太虚***、慈航菩萨，都发愿要往生弥勒净土。正因为有诸位***的广为推崇，弥勒净土的思想才得以发扬光大。

他在《老实念佛》开示中说：「我劝大众，要坚信净土法门的利益。随印光老法师学‘老实念佛’，立坚固志，发勇猛心，以西方净土为终身大事。

所以，太虚***一生提倡「人间佛教」，最后就归纳到菩萨学处，学菩萨就是人间佛教的旨趣。 我们***要有一个目标，追求往生净土，在西方有极乐净土，在东方有琉璃净土。其实净土不一定在东方、在西方，佛教的净土到处都是。

我想先为各位讲「净」，第一点，净土的种类，有一些什么净土。距离我们世界最近的净土，是兜率内院净土，也就是弥勒菩萨的净土；在经典里面说，在我们世界的东方，有药师如来的琉璃净土；在我们世界的西方，有阿弥陀佛的西方极乐净土。

请教佛教的般若什么意思?

“般若”是佛教术语，源自梵语中的“prajā”，意为“智慧”、“智慧洞察力”或“智慧觉悟”。在佛陀的教诲中，是指超越常识和概念，直接领悟事物的真实本质和实相的智慧。

般若是梵语的译音，或译为“波若”，意译“妙智慧，微妙智慧，指如实理解一切事物的微妙智慧”，因“智慧”二字不能尽表其义，是以经文中仍用音译。般若的全称是“般若波罗蜜多”或者“般若波罗蜜”，意思是智慧。

般若念bō rě，也作班若、波若、钵若、般罗若等，是梵语音译，一般读作“波耶”。在佛家的经典中有意为“终极智慧”、“辨识智慧”的意思，具体包含的东西很广。

意为“终极智慧”、“辨识智慧”。佛法两大分支“般若”、“禅法”中的一支。般若（bbanruo），梵语Prajna的音译。又译作“波若”、“钹若”、“钹罗若”、“班若”、“般罗若”、“般赖若”等。

实相般若：就是形而上的道体，是宇宙万有的本源，也就是悟道、明心见性所悟的那个道体。在佛学的文字上，悟道就是见到那个道体的空性，叫做实相般若，属于智慧的部分。

求佛教第一识到最后一识的详细介绍!

1、真如门之十识。依释摩诃衍论卷二载，十识中，前九种心不缘真理，后一种心缘真理而为境界；此乃于生灭门立八识，以生灭所入为第九识，真如所入为第十识。生灭门之十识。

2、第七识依第八识而有，第七识所“缘”的也是第八识，第八识既是第七识的“所依”，又是第七识的“所缘”。

3、如果能证悟到这一点，第八识就转了，就成佛了。人在投胎过程中都是第八识先到，然后才生起其他意识。死亡过程则是第八识最后离开，一般三天左右人的意识才真正离开身体，所以佛教主张人死后三天之内不能动死者的身体。

4、九识是指(1)眼识，(2)耳识，(3)鼻识，(4)舌识，(5)身识，(6)意识，(7)阿陀那识，(8)阿赖耶识，(9)阿摩罗识。虽然目前仍未发现明确罗列此九识的***，但‘九识’一语，则确有典据可寻。

5、眼识：我们的眼睛能看到各种各样的东西，就是眼识的功能。注意，眼睛只能看见，而不会分别；如果你在区别这个是书、那个是笔，这已经是意识在作用了。

6、阿赖耶在梵文中的原意为：藏，能藏、集藏，阿赖耶识即是指能够集藏分段生死等有漏无漏法种的第八识如来藏。其它七识介绍：眼识：眼睛能看到各种各样的东西，就是眼识的功能。

佛教和道教有什么区别,各信仰什么?

佛教和道教的信仰就是一个信佛、一个信道，区别在于对生死态度上的不同、修行方法不同、对来生今生的态度不同：佛教和道教对生死态度上的不同。佛家视死如生，认为只有人体死亡后，才能修成正果，达到彼岸。

佛教：修行场所是寺院，是供奉佛教佛祖菩萨的。道教：道教的修炼场所是“观”、“宫”、“庙”、“祠”“洞”等，是供奉道教神仙的。两者的教义的差别：1： 佛教 教义是“苦、集、灭、道”四个字。

起源不同：道教是我国的原住宗教，早在东汉时就已经出现。它以中国古代的原始宗教为基础，以道家学说为理论支柱，通过糅合鬼神祭祀、神话传说、方技巫术等民间信仰发展而来。其尊老子为神明，将老子的著作作为经典传颂。

世界观不同 佛教是无神论，道教是有神论。佛教和道教认为人皆可成佛或神。但佛只是思想上比人境界高，生理上和人一样，也会生老病死，道教神则是有超能力的不死族。

道家和佛家区别：第一，崇拜的对象不同。佛教寺庙里供奉的[_a***_]如释迦摩尼、弥勒佛和观世音菩萨等，其面容和身材都比较丰满圆润，这反应了北魏到唐朝的审美观。和尚念经追求成佛、成正果，偏胖的外貌是自然也是一种心理追求。

教义不同。佛教就是教人悟空，“空即是色，色即是空”，有色亦空，无色亦空；“凡物之过程，成住环空，终归于空”，有亦是空，无亦是空；禅宗顿悟，只有悟空。

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