佛教对人如何理解（佛教对我的理解）

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本文目录一览：

• 1、佛教对人生是怎么看的
• 2、佛教如何看待人的生命
• 3、请问佛教怎样解释人性

佛教对人生是怎么看的

1、从佛法来看，内在美的至高境界就是佛菩萨。那么，对于一个人的人生来说，怎样达到内在美，又是怎样理解佛法与佛菩萨呢？ 佛与佛教 佛，既是佛陀，源于梵语的音译。

2、佛教的人生观、宇宙观的高度概括是‘四法印’，即：诸行无常，有漏皆苦，诸法无我，涅槃寂静。诸行无常的‘行’指一切有为之法，因缘形成的一切事物。有形的色法和无形的心法皆属行法。

3、佛教的人生观归根结底来说是积极的。从汉明帝时期，经过白马寺***传入我国的佛教，历经了数千年的传播和发展，如今已然成了我国本土文化和精神文明的一部分。

佛教如何看待人的生命

佛教对生死的看法是非常深刻且独特的。根据佛教教义，生死是一个循环往复的过程，称为轮回（Samsara）。轮回是指生命在不同的生死中持续转世的现象。在佛教中，生死并不是一个绝对的终结，而是一种过渡。

佛教不害怕死亡，认为死亡只是一个轮回，认可因果的观点。佛教认为，世界是一个流转循环的过程，人生在世只是其中的一个环节。现世是前世的结果，后世是前世的延续，一世转一世，没有穷尽。

佛陀为什么要选择人间，降世于人间，度生于人间，成道于人间，目的就是要普渡众生，提醒世人“生老病死”是生命无常。生死迅速，觉悟也要迅速。

佛教认为死亡只是生命形式的消失。对此，佛教引用印度婆罗门教的“生死轮回”理论。何谓生死轮回，佛说：死亡，只是此期生命形式的消失，我们离开这个世界，却离不开轮回不息的六道，离不开炙然火宅般的三界。

生命和苦难是人类无法逃避的现实。首先，我们需要明白生命是无常的。《金刚经》中有这样一句话：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这句话告诉我们，所有的事物都是短暂的，没有永恒不变的东西。

佛教对生命的看法是“无始无终”，佛教把人定位在六道轮回、五趣流转的枢纽地位。五趣六道就是地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天；人在六道里轮回，就是靠著「业”这条线来维系生命。

请问佛教怎样解释人性

1、因此，也可以说佛教是主张人性本善论的。佛说“大地众生皆具如来智慧德相”，一切众生皆有佛性。这是主张佛教性善论的根据。

2、中土佛教天台宗所讲的“性恶”，指的是人性（佛性）除具备善的因素外，还包含恶的性质，善和恶是佛性（心性）统一体的二面。作为一种宗教，佛教谈善论恶，并不完全指道德意义上的善与恶，它还具有抽象本体论的色彩。

3、佛家看人性的本质就是***皆有佛性，都可以成佛。只是暂时被贪瞋痴所蒙住吧了，贪瞋痴一去，就是佛了。 要去贪瞋痴就是诸恶莫作，众善奉行，自净其意。

4、“性”指法界性，即***本具的真如法性。具有善性和恶性。十法界有情，具有善，恶二性，所以到了佛果仍可现起地狱，饿鬼，畜生的恶相而施教化。又如佛现金刚药叉等，忿，怒，贪，瞋，痴像。

5、但这是贪所产生的乐受（快乐的感受）。 如果这个人没有得到糖，那么他会生气。这是嗔所产生的苦受（痛苦，心里的排斥感受）。从这些来看的话，人是（天生）就拥有不善的。人性本善的观点是来自儒家，而不是佛陀。

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