如何发现内在佛教（如何发现内在佛教问题）

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本文目录一览：

• 1、认识什么才是真正的佛教
• 2、真实与虚幻,佛教用什么来确认?
• 3、辨认佛法的标准是什么?

认识什么才是真正的佛教

第一种是“传统的佛教”，认为佛教就是“佛陀教育”，是释迦牟尼佛对九法界众生至善圆满的教育。佛陀教育的内涵很广博，属于多元文化，包括了无尽无边的事理，都是宇宙人生的真相，比现代大学课程的内容还要多。

所以，真正的菩萨化身或使者都是用佛法来救人，都是以慈悲为怀。而且身上一定有护法神。其实，有些经非常好，但是随着天时的变化，学习经文的方法也在变化。这绝对是真的事情。

佛教是兼善，不是独善 佛教不像有些人所理解的，只是烧香拜佛、搞些简单仪式。实际上，佛教的真正内涵是度化天下无边的一切众生，以大慈大悲的菩提心来摄受他们。这样的精神和行为，远远超过其他任何行善之举。

佛教的基本内容简单来说，就是世间的苦（苦谛）和苦的原因（因谛或称集谛）以及苦的消灭（灭谛）和灭苦的方法（道谛）。谛是真理的意思。

从此人们才称释迦牟尼为佛陀，或简称做佛。意即：真理的觉醒；或简称做：觉者。佛教不承认有顽劣不可教化的人， 佛教承认人性是善良的，只要放下屠刀，立地就可以成佛。

真实与虚幻,佛教用什么来确认?

我们习惯于用感官来判断真实与虚幻，然而感官又常常欺骗我们。学习佛教就是一个求智的过程，当然学习佛教不是去寻找一种全知全能的能力，而是让我们看清楚这个世界，知道世界是如何运作的。觉悟很简单，就是一念之间的事情。

因此，“实”与“虚”并不是指一般意义上的真实与虚***，而是从佛教的角度来看待现实世界的一种表述。

游戏的内容由虚幻的意识决定，虚幻的意识由性命支配，所以，性命才是真实的，但是，性就是命，性是结构的特征，有什么样的结构就有什么样的性，故，归根结底，生命的反物质结构才是最真实的。

佛教里的所谓“虚幻”是和“真实”相对的。因此要联系佛教的“真实观”来看待这个所谓的虚幻的世界。首先，佛教认为的真实应该是缘起性空。

真实存在就是***有，***有就是妙有，妙有就是真空，真空就生妙有，妙有是相用，真空是体性。

辨认佛法的标准是什么?

1、佛者，觉也，觉而不迷；法者，正也，正而不邪。觉悟了，自己就是佛法，用自己清清楚楚、明明白白的觉性，吃饭、睡觉、工作、休息，过好当下的生活，即是佛法。

2、《楞严经》、《法华经》等中所说是真正的佛法。

3、不执邪见、也不轻视正见、是名真正佛法、因为无有一法可得、缘聚无实生、缘散无实灭、生灭亦同时、生灭本无碍、生灭是一不是无一无亦分别想。受用之时名佛法，无用之时法无存。

4、释迦牟尼佛灭度的时候，教给四依法来辨别佛法：第依法不依人；第依义不依语；第依了义不依不了义；第依智不依识。修行层次分三部分，一是定中，二是事上，三是梦中。

5、关注 展开全部 实践是检验真理的唯一标准。佛法是在很多国家 经过几千年的实践验证的，不得到历史的验证，是不可能流传到今天的。很多邪教兴盛几年就开始消退了，就是因为经不住历史的考验。

6、我们今天在凡夫位，我们要想学佛，总的纲领一定要记住！佛是教你修三皈依，教你觉而不迷、正而不邪、净而不染。千经万论，无量法门，绝对不能违背这个原则；违背这个原则，就不是佛法。

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