东南亚中国佛教 东南亚国家佛教
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雍仲本教法王不仅仅指当今世上尊贵的曼日法王隆多丹比尼玛(His Holiness Lungtok Tenpai Nyima),而是指从“第二佛陀”良美大师至今所出世的三十三位法王,此文所介绍的曼日法王是指现今的曼日法王隆多丹比尼玛仁波切。
在隆度丹贝尼玛仁波切当选为雍仲本教法王之后,在尼泊尔重新建立了雍仲本教的主寺、学院、孤儿养育院等,训练了许多具有佛学博士的雍仲本教师资。同时中国地区的雍仲本教寺庙也逐步开始恢复发展。
现任的雍仲本教法王-- 隆度丹贝尼玛仁波切是全世界雍仲本波佛教的精神领袖,即世界藏传佛教的五***王之一。“雍仲本教”是幸饶弥沃如来佛祖所传教的如来正法,也被称为西藏最古老的象雄佛法。
雍仲本教法王不仅仅指当今世上尊贵的曼日法王隆多丹比尼玛,而是指从“第二佛陀”良美***至今所出世的三十三位法王:隆度丹贝尼玛仁波切。
现今藏传佛教,世界公认的有五***王,他们为藏传佛教五大教派的教主,分别是萨迦派的萨迦法王、噶举派的大宝法王、宁玛派贝诺法王、格鲁派的大慈法王、雍仲本教的曼日法王。
1、第二世的大宝法王噶玛巴希于藏历木鼠年(公元1204,宋宁宗嘉泰四年)诞生于止珑汪投地方的贵族家庭,他的家族是第八世纪佛教国王赤松德贞的后裔,父母都是虔诚的行者。
2、传承祖师 第四世 噶玛巴 柔培多杰 柔培多杰於藏历金虎年(西元1340,元顺帝至元六年)三月初八清晨诞生於贡波省的阿拉珑地方。他的父亲叫索南·东珠,他的母亲佐莎宗著是位智慧空行母。
3、现今藏传佛教,世界公认的有五***王,他们为藏传佛教五大教派的教主,分别是萨迦派的萨迦法王、噶举派的大宝法王、宁玛派贝诺法王、格鲁派的大慈法王、雍仲本教的曼日法王。
现今藏传佛教,世界公认的有五***王,他们为藏传佛教五大教派的教主,分别是萨迦派的萨迦法王、噶举派的大宝法王、宁玛派贝诺法王、格鲁派的大慈法王、雍仲本教的曼日法王。
法王,即一教说法之主,原为对佛的尊称。法王其实有多种解释,一种是为对菩萨、明王、阎王等的尊称;***、蒙古、日本等地的某些僧侣的尊称。亦是元、明、清三朝,中国朝廷授与藏传佛教地区宗教领袖的封号。
当活佛圆寂后,寺院会使用不同的仪式,寻找活佛圆寂后出生的婴童。从中选定一名作为先辈活佛之转世的灵童。而后灵童会被迎入寺中,在成年后,经过坐床仪式,正式继承先辈活佛的宗教地位。
至于在藏传佛教中“法王”一词的含义和运用,龙洋仁波切解释道:“法王”一词对应的藏语为“曲吉杰布”,这个词汇在藏地通常用于两个方面,一是尊称拥护佛教的藏王(吐蕃赞普),另一种含义是特指阎罗王。
“大宝法王”原本是元朝皇帝封给萨迦派八思巴的封号,明永乐皇帝把这一最高封号给了噶玛噶举派黑帽活佛,说明当时噶玛噶举的实力已超过萨迦派,受到明朝的格外重视。
藏传佛教每个教派的首领,或者以前曾被元明清等朝代册封为法王的大德高僧,可以被称为法王。例如萨迦法王、大宝法王。后来这个名称渐渐为许多人所***用,凡是觉得自己很尊敬的都一概称之为法王。
大宝法王 明永乐元年,成祖获悉噶玛噶举派五世活佛得银协巴(13841415)道法高超,十分仰慕,为在京都召见,遂“遣司礼少监侯显赉书、币,往乌思藏,征尚师哈立麻”。这里所说的哈立麻,即得银协巴。
藏传佛教乃琼寺的乃琼护法、拉穆寺的拉穆***、噶东寺的噶东***和桑耶寺的桑耶***被认为是四大***。清朝时,拉穆***在寻访活佛的转世灵童过程中起主要作用。按照格鲁派原有习俗,确认和寻找活佛的转世灵童必须问卜于四大***。
如果一定要有一个“王”的话,在我们这个娑婆世界,真正的法王只有一个,那就是释迦牟尼佛,他是佛教的创始人。更何况,即便是对释迦牟尼佛,藏地也很少以“法王”呼之,而是称其为“东巴”(意为本师、导师)。
法王还栽培了很多弟子,著撰了很多经典作品,比如《本教教历算集》、《道情歌集》、《赞颂文集》、《文学集》、《修行常识集》等等。
现任的雍仲本教法王-- 隆度丹贝尼玛仁波切是全世界雍仲本波佛教的精神领袖,即世界藏传佛教的五***王之一。“雍仲本教”是幸饶弥沃如来佛祖所传教的如来正法,也被称为***最古老的象雄佛法。
“雍仲本教”既是古象雄文化的核心,也是中国***民族传统文化和藏传佛教的源泉,是青藏高原的人们献给世界的瑰宝和值得藏族人民骄傲的宝贵精神财富。
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