印度的佛教还是古印度 印度的佛教还是古印度的佛教
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于印度的佛教还是古印度的问题，于是小编就整理了3个相关介绍印度的佛教还是古印度的...
文章目录
[+]
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛经天赦经的问题，于是小编就整理了1个相关介绍佛经天赦经的解答，让我们一起看看吧。
（图片来源网络，侵删）
天元巫咸经白话全文？
论甲木篇
木旺兮生居寅位。
（图片来源网络，侵删）
寅上甲木正禄
气衰兮为降于申。
（图片来源网络，侵删）
申乃金旺木绝之乡
在戌火楚而怀善。
戌乃火库木虚怀善
居辰也性柔而厚仁。
辰乃水局，故相生而多仁。
生于子偏宜冬降。
子乃沐浴之乡，
甲子乃天赦之格故也。育于午夏降家殷。
午上天赦木死之路
甲木时引篇
时有登明虽秀，蟾宫怎折桂枝
亥为登明，甲木长生，制为生，却有乙字差。
从魁喜遇声名兮，富贵超群
酉上天官贵也，若通月气者贵。不通月气者乃为富命也。
引至功曹不贵，而家必殷富
寅为功曹用禄之地，又丙为食通秀气者，乃为富贵命也。
生居传送图名，而劳役辛勤
申为传送乃金旺之乡，木绝之位。又壬水旺，乃漂流不定之命也。
在丑也家财必损。
丑乃金局木绝之地
合巳也作事多淳。
有气不化无气者流不定之命，化巳土，巳土绝却有禄，多淳善也故云。
值午也祖业难存。
木到南方死，地上有庚金所制，不通月气，下等之命也。
长在卯乡，纵贵而难承祖荫。
卯乃木旺之乡，有丁败，故曰：纵贵而难自立也。
生临遇未，象成而有明辛。
未乃木之正位，辛乃真官也，作高命断之。
在于子通德秀，官居极品。
子上暗藏官印，如通月气，贵命也。
临于戌失月气，难保双亲。
戌为父，癸为母，内有土，外有木，故戌癸之衰也。
甲木主用杂断篇
一世艰辛，阳金须广。
木见庚辛为鬼贼，为人一世而窘迫之命也。
田园异众，戊己皆淳。
甲见戊己，皆为财帛之命也。
至迈驱驱，因阳水而生于道路。
甲见壬，多者一世漂流不定之命。
终身不聚，为干淳而四柱皆分。
四柱中，甲乙多主克妻故也。
位显官崇，带双辛要兼旺癸。
甲见辛，为官见癸为印也。
清闲富庶，丙多而阳土临身。
甲见丙，为食，戊为财，癸为相助也。
技艺聪明，丁广而火楚于象。
甲见丁，多主惺惺，为德秀，木火文明。
柔中有吉，己身坐禄居寅。
甲到寅上，坐禄有仁义，信行双全也。
月气还亏，多立戎门官吏。
甲为悬针，若门户见克，己身无气，为军吏人也。
己身衰弱，萍梗乡外求亲。
自身无气，四柱水多，是乡外求亲也。
合神见克，首妻必换。
四柱中丙戊字显克，见乙庚或见壬，故换首妻云云。
鬼***食，定应晚立儿孙。
四柱中丙戊辛庚，子孙少，故言晚年美者也。
俱旺不完，庚金建旺。
庚金旺，己身衰，必主头面四肢疾故也。
象
到此，以上就是小编对于佛经天赦经的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛经天赦经的1点解答对大家有用。
