佛教对文字执着（佛教的执着）

本篇文章给大家谈谈佛教对文字执着，以及佛教的执着对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

• 1、佛教中的执著指什么?
• 2、佛家关于执念的禅语
• 3、佛教中所说的「执着」是什么含义?
• 4、佛为什么反复说不要执着文字相?
• 5、执念佛语经典语录
• 6、佛教论述“执着”的经文有哪些?能提供一段比较精辟的吗?谢谢!

佛教中的执著指什么?

在佛教中执念用执着来表示。即指对某事、某人、某物、某地等产生强烈的、难以撼动的念头、愿望。好的愿望可以促使人上进，对人生具有积极的意义，而不好的执念可以让人陷入烦恼的大坑。

后来，执著这个词广泛用于指专注于某一事物而不能解脱，表示对某一事物坚持不放，不能超脱，也指固执或拘泥。现在常用的“执著的追求”，就是这个意思。一个事情太”执着”一个自己以为是对的事情，其实非常不好。

执着亦作“ 执着 ”。为佛教语。指对某一事物坚持不放，不能超脱。《百喻经·梵天弟子造物因喻》：“诸外道见是断常事已，便生执著，欺诳世间作法形象，所说实是非法。” 或指片面而孤立地理解并固执事物的妄情和妄想。

执着就是：对欲望的执着，对妄想的执着。人的欲望有：安全欲望、食欲、情感欲望、物质欲望、精神欲望、智力欲望、创造欲望，这些欲望，都是执着、妄想造成的。

“执著”亦作“执着”，原为佛教用语，指对某一事物坚持不放，不能超脱。后来指固执或拘泥，也指坚持不懈。《现代汉语词典》以“执著”作为推荐词形。一者、即蕴理且不然，我应如蕴，非常一故。又内诸色，定非实我。

执著是一个汉语词语，读音为zhí zhuó。“执著”亦作“执着”，常用的书写是“执着” 。释义：一指固执或拘泥；二指坚持不懈；三指佛教用语，指对某一事物坚持不放，不能超脱。

佛家关于执念的禅语

覆彼岸，怎垂怜，都不晚胭脂寒胭脂寒，如云烟，怎敷衍，都不愿琵琶弦琵琶弦，恋人远，怎欺骗，都思恋姻缘线姻缘线，许相见，怎牵绊，难执念三生缘三生缘，成诗篇，怎挥剑，难了断。

劝人放下执念的禅语有如下：一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。见思烦恼是执著；尘沙烦恼是分别；根本无明是妄想。

佛家经典禅语执念世间最可怕的不是错事，而是错心，事情错了可以改正。心错了，还会继续做错事。“佛家”指属于佛教者，或与佛教相关的。与儒家、道家构成中国传统文化三大精神支柱（即“三教”）。亦称“释家”。

关于放下执念的禅语有：昨天是命，已成定数；明天是运，一切皆有可能；今天的一切是命运的根本。把今天过好，命就好；把今天用好，运就好；把今天过好用好，命运就好。

关于放下执念的禅语有：不要期待，不要***想，不要强求，顺其自然，如果注定，便一定会发生。心安，便是活着的最美好状态。世界上最快的速度不是光，不是电，而是我们的「念」。

关于放下执念的禅语如下：水的清澈，并非因为它不含杂质，而是在于懂得沉淀；心的通透，不是因为没有杂念，而是在于明白取舍。若无闲事挂心头，便是人间好时节。不庸人自扰，心中无事，是一种从容的生活态度。

佛教中所说的「执着」是什么含义?

固著于事物而不离也。大般若七十一曰：“能如实知一切法相而不执著故，复名摩诃萨。”菩提心论曰：“凡夫执著名闻利养资生之具务以安身。”行事钞下四曰：“大德顺佛圣教依教而修，内破我倒，外遣执著。

据词典解释，执着为宗教用语，指对某一事物或某一信念极强的渴望，无法释怀，为达目的不惜一切代价，不能超脱。后来指固执或拘泥，也指坚持不懈。

又称妄想分开。佛教所说的执着（也作“执著”）指的是对某事物，某人，某事物或某些地方的强烈而难以动摇的思想和愿望。美好的愿望可以激励人们前进，对生活有积极的意义，不好的痴迷会使人陷入困境。

彼此为难，彼此纠结，对自己又有什么好处？想到当年玄奘西游取经，其实就是要渡化众生的，四大皆空。虽然不是佛教中人，但以自己的理解去看待佛法，就是人应该有一颗平常心，凡事有因必有果。不必执着于一时的利益得失。

我个人认为佛教修行的最终目的是自度度人，也就是自身摆脱轮回，然后广度世人，让别人也摆脱。之所以要摆脱，是因为六道的轮回都是痛苦的，即便是生为天人，也有天福享尽再落恶道的危险。

唯有放下执着才会自在。佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创(参考佛诞)。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。

佛为什么反复说不要执着文字相?

不立文字，就是不凭借语言文字来解释、传授教义。传教的人不立文字，学佛的人不依文字；禅宗认为语言在传递意义的同时又遮蔽了意义，因此，佛学、佛教最精微最深刻的义理，在佛经的文字以外，在语言以外，“第一义”不可说。

第一个，不着言说相，我们听经不要执着他的言说，要听他所讲的意义。他长说短说、深说浅说都不要紧，都无所谓，要听他的意思，不执着言说相。

不执著和放下是一个意思，正因为执著所以放不下，认为自己才是对的，也正因为放不下所以很执著，舍[_a***_]。

着相就是当真。谁当真谁痛苦。佛为了让众生离苦，所以告诉众生不要着相。此为一。一切相都是缘起不实在的，想着也着不上，如水中月不可捞摸。佛可怜众生做徒劳的傻事，所以劝众生不要着相。此为二。

不是这样。佛菩萨救苦救难，是天下最大的责任担当。但佛菩萨做这些事，都不会着相，更不会执着功德回报。众所周知，雷锋精神，就是既有责任担当，有做好事不留名，即不执着于相。

再有一层，对于成就的先贤们，解脱的大士们来讲，依第一义来说，真正的佛法是离却两边的比较差别观念的一真法界。所谓，即此心，离此心。即此用、离此用。

执念佛语经典语录

1、经典一：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

2、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。不见一物名为见道，不行一物名为行道。本净明心非别处，惟在众生妄心中。

3、佛说，生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。

4、静水流深：当心静下来，思维的浮躁澄清，才能感知内心的深层声音。只有在内心的沉静中，我们才能找到平静与智慧。莫等闲白了少年头：时光匆匆流逝，珍惜当下，不负光阴。

佛教论述“执着”的***有哪些?能提供一段比较精辟的吗?谢谢!

1、多闻成就是不执着的意思。可叹世人不解。《大宝积经》云：“若于诸法不能了知则生分别。若能了知则无分别。若无分别则无增减。若无增减此则平等。”此之谓也。

2、、《大方广佛华严经》《华严经》很长，比《妙法莲华经》、《楞严经》都长，可看其中有名的几品，比如普贤菩萨行愿品、普贤菩萨净行品等。

3、《四十二章经》也称《佛说四十二章经》，是从印度传到中国的第一部佛教圣典。本经以四十二段***，摄佛说一切因果大义，以三乘共教行果、五乘善恶通义、大乘不共胜行、信教解理修行。

4、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。此乃六祖慧能的悟禅之言。佛家语：万事万物都是妄念牵动自性而起的幻相，而非自性起用，身也是因心有尘。

5、《大般涅槃经》﹕迦叶菩萨白佛言：“世尊。云何执著？佛言：‘善男子。如是之人若从他闻、若自寻经、若他故教，于所著事不能放舍，是名执著。’”，由此***可以看出对于所著的事不能放舍就是执著。

关于佛教对文字执着和佛教的执着的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。