陈寅恪与佛教 陈寅恪与佛教的关系
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大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于佛教对后代的问题,于是小编就整理了3个相关介绍佛教对后代的解答,让我们一起看看吧。
史料记载,《西游记》中所写的唐僧,其实姓陈名祎。他生于公元600年的唐朝,自幼聪明,尤其爱好当时风靡一时的佛学,后出家,法名玄奘,俗称唐僧,通称三藏法师。玄奘是我国唐代著名高僧,举世闻名的佛学家。他没有后人。
现在“玄奘故里”洛阳东南约40公里的缑氏镇陈河村的后裔为玄奘长兄第47代孙陈小顺。
意思就是:让后代子子孙孙能有酒食以外的各种美好东西。
飨(音 xiǎng),用酒食款待人;现指对人提供某些东西。
《诗·小雅·彤弓》:钟鼓既没,一朝飨之。
《左传·昭公二十七年》及飨日,帷诸门左。
后世,汉语词语,读音hòu shì,意思为某一时代以后的时代、指后裔或者佛教语,谓来世。
中国古典小说中,《西游记》的内容最为庞杂的。它融合了佛、道、儒家三家的思想和内容,既让佛、道两教的仙人们同时登场表演,又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态,有时还***几句儒家的至理名言,使它显得亦庄亦谐,妙趣横生使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。《西游记》的出现,开辟了神魔长篇章回***的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺***的发展。所以说《西游记》是古代长篇浪漫主义***的高峰,在世界文学史上,它也是浪漫主义的杰作,魔幻现实主义的先驱开创者。
对社会的影响:
自《西游记》之后,明代出现了写作神魔***的***。有朱星祚的《二十四尊得到罗汉传》,邓志谟的《铁树记》、《飞剑记》、《咒枣记》、许仲琳的《封神演义》等。《西游记》对戏曲也产生了深刻的影响。清代宫廷大剧《升平宝筏》是西游戏,十本,240出。《西游记》不但有续作、仿作,对后世的***、戏曲、宝卷、民俗都产生影响,清朝子弟书里都有《西游记》的鼓词,可见影响之大。
《西游记》对后世的文学创作影响巨大。之后,明代出现了写作神魔***的***,不但有续作、仿作,还对后世的***、戏曲、宝卷、民俗等都产生很大影响。
《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界。书中的许多人物及故事家喻户晓,深受国内外读者喜爱。这一影响是深远的、国际性的。几百年来,《西游记》被改编成各种体裁的艺术形式,版本繁多。
《西游记》反映了中国释、道、儒三教合流的思想体系及当时社会的理学、心学思潮等。还提出了“皇帝轮流作,明年到我家”的大胆言论。书中的释家(佛家)思想主要体现为“佛法无边”“劝善”等,代表人物为如来佛祖等;
道家思想主要体现为“清虚”等,代表人物为菩提祖师、太上老君等;儒家思想主要体现为“秩序”“尊卑等级”等,代表人物为玉皇大帝等。同时,在唐僧、孙悟空身上则体现为儒释道思想的并存。
到此,以上就是小编对于佛教对后代的问题就介绍到这了,希望介绍关于佛教对后代的3点解答对大家有用。