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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于人生病受罪的原因佛教的问题，于是小编就整理了2个相关介绍人生病受罪的原因佛教的解答，让我们一起看看吧。
（图片来源网络，侵删）
佛说人间七难八苦指什么？
七难
1. 火难：火有烧身绝命之忧。
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2. 水难：水有沉浮不可控之忧。
3. 罗刹难：罗刹，恶鬼也，暴虐之忧。
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4. 刀杖难：人若持之，亦有性命之忧。
5. 鬼难：恶鬼并不可怕，最怕心中有鬼。
6. 枷锁难：若被枷锁控制，几无命也。
7. 怨贼难：不怕贼偷，就怕贼惦记。
八苦
2. 老苦：人之老矣，头发花白，嚼食困难，行走艰难，苦也。
4. 死苦：人对死亡是恐惧的。
5. 怨憎会苦：怨恨、憎恶，却又无法避免，烦恼苦。
6. 爱别离苦：与爱人离别，是痛苦的。
7. 求不得苦：想要的得不到。
8. 放不下苦：对过往之事，久久不能忘怀，却又无法阻止它的消失。
佛说我们人间有“八苦”，但不说“七难”，而是“八难”，其有另外的含义。
一、先说“八苦”：佛说我们人有很多苦，归纳起来有八种：
1、生苦：人在母亲肚子里很苦，出生时也要经历痛苦；
2、老苦：人老的时候，有气力衰退、身体老化之苦；
3、病苦：人在生病时身体和精神都遭受很多痛苦；
4、死苦：人在临死时要经历身体上和心里不愿意死的身心痛苦；
5、爱别离苦：相亲相爱的人往往不能长相厮守，分别时心里很痛苦；
6、怨憎恨苦：有怨仇、看不顺眼的人偏偏要在一起打交道，心里也很苦；
7、求不得苦：不论贫富贵贱都有自己所追求的一些东西，虽然各不相同，但往往不可能全部满足，求不到时很痛苦；
8、五阴炽盛苦：色、受、想、行、识这五种东西遮盖住了人本有的智慧，引发人产生贪、嗔、痴之心，这三种心又反过来牢牢执著这五阴，像干柴遇到烈火一样炽盛燃烧，从而造作恶业，感召恶果，受种种苦。前面七种苦皆由此苦而来。
二、“八难”是指八种不能遇到佛，不能闻到正法的地方和情形：
3、畜生：畜生种类不一，常受鞭打***，或互相吞啖，受苦无穷；
4、北俱卢洲：人寿千岁，无有夭折，贪著享乐，不受教化，不能见佛闻法；
5、无想天难：此天众生寿命五百劫，不生念想，如冰冻之鱼、冬眠之虫，不能见佛闻法；
6、盲聋喑哑难：虽得人身，但业障深重，身体残疾，盲聋喑哑，虽遇佛出世，而有种种的障碍；
7、世智辩聪难：世间聪明之士，先入为主，我见深重，不相信出世间之正法；
8、生在佛前佛后难：业重缘薄，生在佛前佛后，不得见佛闻法。
为什么良药都是苦的？
良药苦口这个是有赋有意义的，并不是说口药好的一定都很苦，更不可能说，苦的药才能治病。
人是有五臟六腑，其中心为主，当然中医里面所讲的心，并不是西医所指的心脏，而是指的膻中穴这个位置，在中医和道家的学说认为，心藏神。心也主思维，所以我们会有很多的成语来形容他，比如说五心烦躁，比如说三心二意，最最主要的这个心，就知道是中医的心，因为它藏神！在我们认为，人身上的一切疾病，其实都是心里有病。所以才会讲，身病还需心药医。而心，属南方，为火，其味苦。我们都知道水往下流，火往上行，我们以物理现象举例说明，火过多的燃烧，是需要消耗燃料的。人身上的这一把火，是以我们整个生命轨迹为燃料的。所以我们需要悠着一点用！这样才能够用的更持久！这就是为什么我们到了夏天，一定要吃一些苦的东西！苦能够帮助心火下降！所以我们夏天才会吃苦瓜，而我们当地人，夏天的时候呢，会取莲子心泡水喝，当然，这些现在在年轻人当中已经看不到了。这也就是为什么南方人，比如广东人，经常要和汤汤水水一样，他们所处的那个地方，并不是四季分明，只有热季和雨季，因为汤汤水水可以帮助滋阴，也就是将火往下引。
古人所说的良药苦口，其实是在告诉我们，我们的很多的疾病，还有很多的烦恼痛苦，都是因为我们有妄念，说着说着，怎么好像我是佛家的。再说直白一点，就是我们在日常生活当中，要注意收敛心神，也就是黄帝内经里面所讲的恬淡虚无。包括不忘作劳，故能行与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。也是这个意思！
其实无论中医和西医，都并不能治疗我们身体的疾病！他们只是用他们的方法，帮助我们的身体机能恢复正常！人体才是大药！二人之所以得病，跟形神俱劳有很大的关系！所以，一切病都是心病！固而古人说良药苦口！古人只是用这样一个词，来告诉我们什么是真理，告诉我们通过这样的方法，控制自己的妄念，就能休养生息，恢复健康的身体！
到此，以上就是小编对于人生病受罪的原因佛教的问题就介绍到这了，希望介绍关于人生病受罪的原因佛教的2点解答对大家有用。
