遇上不喜欢的人相亲佛教（跟不喜欢的相亲对象怎样继续相处）

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本文目录一览：

• 1、佛教对感情的处理
• 2、佛说爱别离求不得
• 3、佛教中如何化解情劫

佛教对感情的处理

1、慈悲。佛法非是无情，不是形同草木，泯灭情感，而是圆满于慈悲。慈悲能够超越情、欲、亦能含容爱。真正的慈悲是圆满心性的显发，通过有限的语言来形容慈悲，显然是苍白无力的。

2、可见，佛教徒并不需要排斥感情生活，但看其能不能以理性来指导感性；以感性来融合理性。能够以理性的智慧来指导感性的情感，生活一定过得非常丰富、顺利、左右逢源，而且自利利他。

3、佛教劝人学习放下万缘，不要执着感情，却不是要人无情，因为，人本来就是有情众生，只要把爱情的聚散当成因缘变化来看，明白“缘散则散，缘聚则聚”的道理，爱、恨便能在这一念之间转变、释怀。

4、基于佛法的基本定义来说，“情”是情绪，一个竖心边加一个青草的青。那心里长了草是什么？是杂念。当放在生活里面，情是什么？情是我们的感受。有感而生情，是我们的情绪、喜好。

5、化夫妻之情为「怯侣」之情，这就是将世问夫妻的感情「升华」为菩提之道侣；若真能如此，双方就会很快深人佛法，人菩提道。若不如此，则永远是平凡夫妻。 为佛之真子，应化一切亲情为「法界道侣」之情。

6、唯有以佛法平等、慈悲、柔软、清净等原则去处理，如此自然就能得到真确的解 《诗经》三百篇第一首《周南.关睢》曰：「关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。

佛说爱别离求不得

1、这句话出自梁简文帝《菩提树颂序》：“悲哉六识，沉沦八苦，不有大圣，谁拯慧桥。”佛教八苦是佛教用语， 佛教云：“人生八苦，即是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。

2、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。伽叶：如何能为离于爱者？佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。

3、爱别离，怨长久，求不得，放不下意思是，生老病死是人生不可逆的，相爱却要分离，这种怨恨会长久留在心里，追求却得不到，放弃又舍不得。

4、“怨憎会，爱别离，求不得”的意思：指与怨憎者相遇的苦痛，与自己所亲爱者别离的痛苦，指不能如愿、不得所欲的苦痛。【释义】佛家对人生分成的七种痛苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。

5、生、老、病、死，是自然生理上的痛苦；怨憎会、爱别离、五阴炽盛和求不得，是精神上的痛苦。

佛教中如何化解情劫

懂得无常，才不为感情所伤 高僧说：“很多人为情所困，过不去情关，就是不懂的万法无常的道理。”什么是无常呢？高僧给我解释道：“无常就是万事万物时刻都在变化，不要希冀任何事物可以永恒，换句话说，变化才是永恒。

渡情劫的结果可以是两个人感情更加深厚，也可以是两个人分道扬镳，但无论结果如何，都是一个人情感修行的一部分。

放下情劫并不是要完全放弃情感，而是要控制好自己的情感，不要被情感所左右。当我们能够放下情感纠葛，不再被情感所困扰时，就可以获得内心的平静和宁静，进而获得重生和成长。

不管身边的人怎么劝，他们始终认为自己做出的是最正确的选择，他们依然会在爱情中奋不顾身。但是渡完情劫就不同了，自己会豁然开朗，会明白什么样的人值得自己去珍惜。而面对不值得的人，就会果断放手。

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