佛教意想（佛教里的意识是指什么）

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本文目录一览：

• 1、佛教宣扬什么
• 2、佛教问题
• 3、真正的佛教是什么样的??
• 4、梅花在佛教中的寓意和象征
• 5、佛家说“着相”,解法谁知?

佛教宣扬什么

1、佛教重视人类心灵的进步和觉悟，认为人死后能够转生来世。宣扬的思想是：今生来到人间就是苦的，苦的根源在于各种欲望。要消除欲望，就要忍受苦难，虔诚地信佛，才能脱离苦海，达到涅盘（清凉寂静之意，即无有烦恼）。

2、问题五：基督教和佛教都宣扬的是什么。？都是什么意思的？比如我觉得佛教是宣扬人行善。如果行善。自己也会收获好 大体宗教都是教人行善的，***教（新教）是靠着耶稣而得救升天，而佛教是在于个人修行直到大彻大悟。

3、佛法宣扬弃恶向善的自我破迷，只告诉人应当如何做人，什么也不反对。

佛教问题

第一个问题：佛教是消极还是积极的？消极、积极代表对人生、对世界的认识和态度。前者看得虚无，易流于断见；后者看得实在，易落入常见。很多人认为佛教消极，主要来自三方面的误解：第一，出家制度。

第是刚才讲的‘传统的佛教’，就是‘佛陀教育’。释迦牟尼佛原本就是这个样子。但是传统的佛教教育现在很少见了，其它的佛教，多少也都是变了质的。 第是‘宗教的佛教’。佛教本来不是宗教，现在变成宗教了。

佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多，其中素食是最基本、最重要的 一条。素食的概念包括不吃“荤”和“腥”。

佛教发源于公元前1500多年的古代印度。佛教的创始人是释迦牟尼佛， 崇拜自然精灵和祖先神，信奉天神、雷神、司法神、日神、火神、风神、雨神等多神。 释迦牟尼当初出家的目的是为了寻求解脱生老病死等痛苦之道。

地球上的人如果遇不到佛，是缘，不是佛菩萨舍弃这些人。《佛法灭尽经》中说7000年后，佛法完全消失。这不是佛舍弃人，而是人舍弃佛。

真正的佛教是什么样的??

师诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。（一切给别人带来不利的事情不要去做，一切能帮助别人的事情都欢喜的去做。

佛教不承认有顽劣不可教化的人， 佛教承认人性是善良的，只要放下屠刀，立地就可以成佛。佛更认为真正的‘***’不是罪恶，而是无知，一切罪恶都是由于无知（佛教叫‘无明’）所引生出来的。

佛教是兼善，不是独善 佛教不像有些人所理解的，只是烧香拜佛、搞些简单仪式。实际上，佛教的真正内涵是度化天下无边的一切众生，以大慈大悲的菩提心来摄受他们。这样的精神和行为，远远超过其他任何行善之举。

“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。用一句话来说，佛教就是佛让人们止恶扬善、自净其意的教法、是佛陀的教育。它的经典有许多，自古以来，大家最重视的佛经是华严经，称为经中之王。

梅花在佛教中的寓意和象征

梅花图腾天珠代表以具有梅花一样的坚毅，顽强的品格与精神。天珠又称“天眼珠”，主要产地在西藏、藏东、不丹、锡金、拉答克等喜马拉雅山域，是一种稀有宝石。

梅花象征高洁、坚强、谦虚的品格的人，给人以立志奋发的激励。在严寒中，梅开百花之先，独天下而春。梅花是中国十大名花之首，与兰花、竹子、菊花一起列为四君子，与松、竹并称为“岁寒三友”。

民间有梅具“四德“、“五福”的说法，梅花的五个花瓣代表着吉祥，为福、禄、寿、禧、财，五个吉祥神；梅花还常被人们看作是传春报喜的吉祥象征。

梅花象征坚韧不拔，不屈不挠，奋勇当先，自强不息的精神品质。迎雪吐艳，凌寒飘香，铁骨冰心的崇高品质和坚贞气节鼓励了一代又一代中国人不畏艰险，奋勇开拓，创造了优秀的生活与文明。

佛家说“着相”,解法谁知?

佛教里说“相”都是虚***虚妄的，指事物让人迷惑的表面，而“着相”就是指执着事物的表面现象，而没有看清内在的真实。

佛教中有个词叫觉悟，意思就是“觉一切相，悟一切本”着相意味着：没有真正去着相，也没有真正去悟本。 比如站在山顶上，什么也不想，感觉清风扑面，全身的毛孔都舒坦。

佛教说不要着相 着相就是当真。谁当真谁痛苦。佛为了让众生离苦，所以告诉众生不要着相。此为一。一切相都是缘起不实在的，想着也着不上，如水中月不可捞摸。佛可怜众生做徒劳的傻事，所以劝众生不要着相。此为二。

佛经中的着相是指一个人对事物的认识和看法过于执着于表面，而忽略了内在的本质。具体来说，如果一个人过分注重外表、形式或表面的行为举止，而不深入思考事物本质和内在规律，就属于着相。

何谓实相？实相者即是非相 “若见诸相非相，即见如来”是谓实相。无相不相 放眼无相，心见实相。相关：为什么佛教说不要着相？着相就是当真。谁当真谁痛苦。佛为了让众生离苦，所以告诉众生不要着相。此为一。

着（zhuo）相是一个佛教术语，意思是执着于外相、虚相或个体意识而偏离了本质。“相”指某一事物在我们脑中形成的认识，或称概念。它可分为有形的（可见的）和无形的（也就是意识）。凡所有相，皆是虚妄。

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