孩子夭折佛教怎么解释的 佛教关于孩子夭折

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于孩子夭折佛教怎么解释的的问题，于是小编就整理了2个相关介绍孩子夭折佛教怎么解释的的解答，让我们一起看看吧。

1. 步步生莲的来历和故事？
2. 传说中的"阴曹地府"是怎么回事？

步步生莲的来历和故事？

萧宝卷，到民间广选美女，始乱终弃，但他自从碰上潘玉儿，就像是遇到了克星一样，死心塌地。

为了讨好潘玉儿，这位游戏人间的皇帝做下了很多荒唐之事。当他们的女儿夭折后，萧宝卷为了安抚潘玉儿，特别为她修建了神仙、永寿、玉寿三座宫殿，极尽奢华。这些琼楼玉宇，全部用麝香涂壁、该为装饰、穷工极巧，并让工匠们彻夜赶工，苦不堪言。

同时，趁机收罗天下佛寺中的玉石狮像，全部运往其中，充作点缀。为了让花园绿树成荫，他命人从各处寻找参天大树。为了获得一棵大树，不惜破门入户，强行抢夺。他甚至还突发奇想，命工匠把黄金凿成莲花的形状，一朵一朵地贴在地板上。命令潘玉儿***脚踝，袅袅婷婷行走其上时，花随步动，步逐花娇，他在一旁称羡道：“这真是步步生莲呢！

语本《杂宝藏经．鹿女夫人缘》故事，谓鹿女每步迹有莲花，后为梵豫国王第二夫人，生千叶莲花，一叶有一小儿，得千子，为贤劫千佛。

南齐东昏侯萧宝卷因以在宫中为其宠妃潘玉儿造金莲贴地，令潘步其上，称之谓"步步生莲华"。

形容女子步态轻盈姿。

步步生莲一词是用来形容女子步态轻盈。最初产于佛教，其意为‘菩萨’‘观音’在生死烦恼中出生，不为生死烦恼干扰。

而在南北朝时期，南朝齐国有位皇帝叫做萧宝卷，他极度 昏聩且尚好奢华，即使是在他死后，依然被人们追 封东昏侯的骂名。他在位期间，不喜欢处理朝政， 对读书写字甚为厌恶，唯一的爱好就是在宫中陪 着嫔妃嬉笑玩耍。他有一名叫玉儿的宠妃，东昏 侯非常喜欢这位妃子，为了让玉儿开心，他修建了 三座宫殿，分别是:神仙殿、永寿殿和玉寿殿，不只 这些，还要每一座宫殿都装饰着黄金玉器，真可谓 奢华至极。等到宫殿完全装饰好以后，他又让工 匠用金片雕成莲花贴在地上，好让玉儿行走在莲 花之上，并且称之为“步步生莲华(花)”。

传说中的"阴曹地府"是怎么回事？

神职人员编辑

传说中阴曹地府的神职人员分布是这样的：

首先地位最高的天齐仁圣大帝，掌管大地万物生灵。

然后是北阴酆都大帝

之后有五方鬼帝：

东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治"桃止山"鬼门关

西方鬼帝赵文和，王***，治"嶓冢山"

北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；

南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；

中央鬼帝周乞、稽康，治"抱犊山"

再下面是罗酆六天（以下为宫名，六天为守宫神）

纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、

恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。

而传说中阴曹地府是由十殿阎罗王所掌控的了，十殿阎罗王分别是叫：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。

秦广王--专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黄泉黑路上。

楚江王--主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。

宋帝王--主掌大海之底，东南方沃焦石下的黑绳大地狱。

五官王--掌管地狱在大海之底，正东方沃焦石下的合大地狱。

阎罗王--司掌大海之底，东北方沃焦石下的叫唤大地狱。

卞城王--掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。

泰山王，掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大地狱。

都市王，掌管大海之底，正西方沃焦石下的大热恼大地狱。

平等王，掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。

转轮王，殿居阴间沃焦石外，正东方，直对五浊世界的地方。

麾下还有：首席判官崔府君、钟馗、黑白无常、牛头马面、孟婆神等。整个阴曹地府就是如此的。在这些中国特有的冥神的体系中，还有佛教为了更好的在华夏大地上传教而创造出的一位地藏菩萨，而且，佛教徒给其安上了一个很好的广告词，那就是地狱不空，誓不成佛。但是细细想来，确实很矛盾的一句话，地狱之中的幽冥就算都没了，可还有一个地藏菩萨啊，所以地狱永远空不了，他也永远成不了佛，这是后期令佛***很烦扰的一件事。同时，在其体系中，地藏更像民间组织，只能做自己想做的事，却管理不了。所以，地藏一说，未免有些画蛇添足了。

到此，以上就是小编对于孩子夭折佛教怎么解释的的问题就介绍到这了，希望介绍关于孩子夭折佛教怎么解释的的2点解答对大家有用。