魏晋佛教世（魏晋佛教盛行原因）

本篇文章给大家谈谈魏晋佛教世，以及魏晋佛教盛行原因对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

• 1、汉魏两晋南北朝佛教史的书籍目录
• 2、佛教在历史魏晋南北朝时期发生的情况
• 3、汉魏两晋南北朝佛教史的内容简介
• 4、魏晋南北朝时期著名的佛教故事
• 5、佛学在魏晋南北朝是如何发展的?
• 6、南北朝佛教史

汉魏两晋南北朝佛教史的书籍目录

《梁书》、《周书》、《魏书》、《北齐书》、《宋书》等。《梁书》《梁书》，由南朝时期历史学家姚察及其子姚思廉著，包含本纪六卷、列传五十卷，无表、无志。

南北朝时太杂乱了，很多书大多都是只言片语，一笔带过。

范缜和《神灭论》 范缜是南朝齐、梁间杰出的无神论者。当时社会上盛行佛教，相信灵魂不灭和因果报应。他针对佛教宣扬的神不灭论，写了《神灭论》。

汤用彤：《汉魏两晋南北朝佛教史》，中华书局1955年版。1祝总斌：《两汉魏晋南北朝宰相制度研究》，中国社会科学出版社1990年版。1马长寿：《碑铭所见前秦至隋初的关中部族》，中华书局1985年版。

佛教在历史魏晋南北朝时期发生的情况

1、进入魏晋南北朝时期，佛教继续向中国内地传播，由于统治者的支持，这一时期有大量佛经被翻译、介绍到中土，并出现了一批成就显著的佛学家和译经家。

2、说到魏晋南北朝，是秦汉大一统以后，分裂***最长的一段历史时期。这段时期，佛教取得了传播，佛教与中国的传统文化相互作用，影响重大。

3、佛教在东晋南朝出现这种井喷，一方面是战乱导致了底层人士对现实社会的失望，转而寻求精神慰藉，此时大量佛教典籍的翻译以及西方僧人大规模的来华，佛教理论中的来世说及受欢迎，进而获得了生存空间。

4、南北朝佛教东晋之后，南北分裂，南方有宋、齐、梁、陈，称为南朝；北方有北魏，嗣后分为东西二魏，而禅位于北齐、北周，称为北朝。南北朝形成对峙局面，历时一百六十余年，后由隋文帝统一。

5、实际上，秦汉时期，中国呈现很长一段的和平局面，而魏晋南北朝却是大一统之后分裂***持续时间最长的一段历史时期。

汉魏两晋南北朝佛教史的内容简介

1、《汉魏两晋南北朝佛教史》是一部叙述佛教在汉代传入中国，并在魏晋南北朝时期的发展的佛教史著作。关于它的撰述缘起，作者在书末的跋中有这样的说明：“彤幼承庭训，早览乙部。

2、南北朝佛教 东晋之后，南北分裂，南方有宋、齐、梁、陈，称为南朝（四二○五八八）；北方有北魏（又称跖跋魏），嗣后分为东西二魏，而禅位于北齐、北周，称为北朝（三九六五八一）。

3、三国、西晋、南北朝时期是中国佛教艺术发展的重要时期，这一时期的佛教艺术主要内容如下： 造像艺术：这一时期的佛教造像多以石雕为主，形象和表现手法比较传统。其中，罗汉像和千手观音像等成为当时最受欢迎的雕刻题材。

4、中国译经史上的翻译家，除了从印度和西域来的僧人以外，也有中土的高僧，魏晋南北朝时期著名的译经家有道安和法显两人。道安俗姓卫，祖籍常山扶柳(今河北冀县)。

5、◎附︰汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第四章（摘录） 《祐录》亦称浮调绮年颖悟，敏而好学，信慧自然，遂出家修道。《祐录》〈沙弥十慧章句序〉，题曰严阿只梨浮调所造。是浮调乃***出家之最早者。

魏晋南北朝时期著名的佛教故事

1、喜欢当和尚的梁朝皇帝萧衍 萧衍早年以武功起家，信奉道家学说，后皈依了佛门，成为了虔诚的佛门弟子。他曾下诏令全民奉佛。在梁一代佛教成为时尚。汤用彤先生总结说；“南朝佛教至梁武帝而全盛。

2、本生故事画是敦煌石窟早期壁画中绘制最多的佛教故事画之一，主要内容有：毗楞竭梨王身钉千钉、尸毗王割肉贸鸽、月光王施头、快目王施眼、九色鹿拯救溺人、善事太子入海求珠、鹿母夫人生莲花、须达拿太子本生等。

3、又这时期再度掀起西行求法的热潮，其中最著名的是法显。他在天竺参学十馀年，携回《大般泥洹经》、《摩诃僧祇律》、《长阿含》等多部经典。法显在佛教史上不仅有崇高的地位，在我.国留学史上的贡献也是影响千古。

佛学在魏晋南北朝是如何发展的?

1、正是由于上层社会的这些统治者的“推动”，使得佛教在广大人民中间流行。北魏时期，仅洛阳的寺庙就多达1300多所，而至汉末魏初，男女信徒逾200万人。

2、佛教在东晋南朝出现这种井喷，一方面是战乱导致了底层人士对现实社会的失望，转而寻求精神慰藉，此时大量佛教典籍的翻译以及西方僧人大规模的来华，佛教理论中的来世说及受欢迎，进而获得了生存空间。

3、说到魏晋南北朝，是秦汉大一统以后，分裂***最长的一段历史时期。这段时期，佛教取得了传播，佛教与中国的传统文化相互作用，影响重大。

4、进入魏晋南北朝时期，佛教继续向中国内地传播，由于统治者的支持，这一时期有大量佛经被翻译、介绍到中土，并出现了一批成就显著的佛学家和译经家。

5、南、北二朝因民族及地理环境的差异，对佛教的信仰需求有所不同。南朝传东晋法统，王公名士承清玄之风，所需于佛教者，较之北朝则多偏重于义学，且因南朝诸帝多喜问道，并延请僧人佐政，因此佛教在南朝有长足的发展。

6、玄学」的内涵，「玄学」也成为传播佛教教.义的媒介，史称「格义佛教」。直至鸠摩罗什、僧肇等师徒的导正，终於形成中.国佛教正统的风格。由于学风鼎盛，思.潮自.由，以及译经事业的隆盛，奠定了南北朝学派竞立的基础。

南北朝佛教史

南朝在佛教史上的成就还包括高僧史传及佛教经录的编纂，计有僧佑的《释迦谱》、《出三藏记集》、宝唱的《名僧传》、《比丘尼传》、慧皎的《梁高僧传》等。其中《出三藏记集》的目录条例，开隋唐经录的先例。

进入魏晋南北朝时期，佛教继续向中国内地传播，由于统治者的支持，这一时期有大量佛经被翻译、介绍到中土，并出现了一批成就显著的佛学家和译经家。

南北朝时期，佛教从两个方向发展，南朝侧重于佛教理论，北朝侧重于佛教实践。南朝各代统治者都崇信并支持佛教，尤以梁武帝(502～549在位)最为突出。

无论是北魏还是南朝梁武帝，大规模的上层士人的信仰佛教，直接导致了佛教的几何增长。但是这其实是渐进式到一定程度，佛教最终取得的成果。

《汉魏两晋南北朝佛教史》是一部叙述佛教在汉代传入中国，并在魏晋南北朝时期的发展的佛教史著作。关于它的撰述缘起，作者在书末的跋中有这样的说明：“彤幼承庭训，早览乙部。

魏晋佛教世的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于魏晋佛教盛行原因、魏晋佛教世的信息别忘了在本站进行查找喔。