东南亚中国佛教 东南亚国家佛教
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大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于日本佛教的发展的问题,于是小编就整理了2个相关介绍日本佛教的发展的解答,让我们一起看看吧。
在日本最受欢迎的理论认为,在公元前2万年以前,远古冰河期人类占领了日本,并渐渐演化成了日本人。
另一种在日本流传甚广的理论认为,日本人是公元4世纪穿越朝鲜征服日本的中***牧骑手的后代,但又绝非朝鲜人。
而受到众多西方考古学家和朝鲜人追捧,却在日本的某些圈子里不受待见的一种理论认为,日本人是公元前400年左右,带着稻米技术从朝鲜过来的***后代。最后一种理论认为,在另三种理论中提及的民族在融合中产生了现代日本民族。
这么一个名词“弥生飞跃”,这指的是弥生时代(前10世纪到3世纪中期)后期,日本的文明程度突然有了极大程度的提升,大概从公元前300年起,一直到3世纪,这段时间日本列岛由旧石器时代迅速飞跃到新石器时代、铁器时代;而生产方式也由以***集和***为主变为以种植农业为主。
五六百年的时间,走完了大陆文明一千多年的进程,这个速度是非常快的,显然这不是自然发展造成的结果,唯一可能的解释是:文明程度更先进的***到达了日本,重塑了日本列岛的文明。
【鉴真】
(687~763)唐代僧。又称过海大师、唐大和尚。乃日本律宗之始祖。广陵江阳(江苏江都)人,俗姓淳于。早岁出家学律及天台,又至长安、洛阳参学,后归扬州,于大明寺讲律传法。开元二十一年(733,日本天平五年),日僧荣睿、普照等来唐留学,见中国戒律之盛况,遂于天宝元年(742)请师东渡弘传律法。
师深感日本乃佛法兴隆有缘之国,遂决心赴日弘布戒律,时请随往之弟子有祥彦、道兴、道航等二十一人。然五次东渡,皆因国人不舍高僧东游,又遭受海贼、暴风等而未能成行,其间颠沛长达十一年之久。后虽双目失明,却不稍减其赴日之志。
天宝十二年,日本遣唐使藤原清河等人复请师东渡,是为第六次启航,时与师同往者有法进、昙静、思托等十一人,师年六十六。日本***遣使慰问,并诏赐‘传灯大法师’之号。遂依道宣之戒坛图经,于东大寺毗卢遮那佛前营建戒坛,师亲为君民上下传授菩萨戒,又为日僧重授戒法,此为日本登坛授戒之嚆矢。其后,于大佛殿之西创立戒坛院,又于院北建构唐禅院,盛化四众。
日本天平胜宝七年(755),师受赐新田部之邸,乃建寺为结界之道场。次年,师受任夏大僧都,未久,任大僧正,然师以教务繁杂之由请辞。天平宝字元年(757),敕赐‘大和尚’之号,并赐予备前国水田一百町,乃于上园地启建伽蓝。寺成,敕赐‘唐律招提’之额。不久,诏筑戒坛,并敕天下入此学律受戒,乃成为授戒传律之根本道场。此外,师复奏请于下野药师寺、筑紫观世音寺启建戒坛,由是,律法大兴。天平宝字七年,师面西结跏趺坐示寂,世寿七十六。
到此,以上就是小编对于日本佛教的发展的问题就介绍到这了,希望介绍关于日本佛教的发展的2点解答对大家有用。