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大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于佛教有大活佛道教有什么的问题,于是小编就整理了1个相关介绍佛教有大活佛道教有什么的解答,让我们一起看看吧。
伤甲而不破,是下三品;
破六甲以下,中三品;破甲八九,第三品;
而能破十甲以上就是二品了,二品也被叫做小宗师,几乎如果没有什么奇遇或者什么传承的话,二品就是普通人能够达到的最高的境界了。
而二品以上就是一品了,一品境界也被叫做大宗师境界,一品境界还能再细分一下,分别是一品金刚境界;一品指玄境界;一品天象境界;一品陆地神仙境界;而一品的这四个不同的境界其中又能再次每个境界细分为三个境界。
而在人间陆地神仙已经是最高境界,在高的境界就是飞升了,飞升了以后就叫做天人境界了,天人境界在人间是没有的了。下面我在给大家说一下这个一品四境的细分情况。
一品金刚境界。
金刚境细分的话也分为三个境界,分别是伪金刚境,金刚境,大金刚境。
其中雪中徐凤年算是伪境的祖宗了,从金刚到指玄再到天象,再到陆地神仙,一路都是伪境,最后要不是黄三甲可能这辈子也不可能入真正的陆地神仙了。而伪金刚境还有一个陈平安,伪金刚境算是超于二品小宗师,但是确算不上真正的金刚境界。这个伪金刚境界算是给这些不是按照正常修行的晋级金刚境的一个统称了。
金刚境,金刚境算是正常的武夫修炼入一品最初的境界,按照雪中的江湖武夫的修炼方式就是一品三境要全修,然后一举进入陆地神仙,而几乎所有的武夫修的金刚境都是正常的金刚境。
大金刚境,其实这个大金刚境就算是比较奇特了,雪中修行分为江湖武夫和三教中人,武夫的修炼和三教中人的修炼方式有所不同,算是各有妙处。江湖武夫是一品三境之后直接进入陆地神仙,这种修炼方式优势在于在之后的天象境进入陆地神仙境界的时候会容易一些,缺点在于金刚,指玄和天象都得修炼一遍,在这三境的时候修炼起来相对较难。而三教中人则不是,三教中人只修一境,修炼起来前期很容易,但是破陆地神仙的时候就相对很难了。
《雪中悍刀行》对于高手的实力境界有个划分,就是一品四境。
雪中一品之下的高手细分为九品,从九品到一品,根据破甲不同,去划分:伤甲而不破,是下三品,破六甲以下,中三品,破甲八九,是三品高手,而二品境高手,就可以被称为是小宗师了,像北凉王徐骁,就是二品境的小宗师。
而达到一品境,就是江湖当中最顶尖的那一批人了。一品境又分为了四个境界,分为金刚、指玄、天象、陆地神仙境。其中金刚、指玄、天象都有大小真伪之分,而陆地神仙境也有伪境,陆地神仙境之上为天人境。
金刚境、指玄境、天象境之间是否有境界高低,这个不好说,因为书中提到过几次,一次是说境界有高下,一次是说境界无高低。
但是可以肯定的是对于江湖武夫来说,这三个境界是有高低的,绝大部分的人都需要依次升境,只有少数的怪胎能够直接跳境,比如北凉王妃吴素,在进入一品境的时候就是直接跳过了金刚境和指玄境,进入天象境的。
而三教中人的话,就不按照这三个境界去升境的,佛家入一品即金刚境,道家入一品即指玄境,儒家入一品即天象境,而后感悟天道进入陆地神仙境。儒家称之为圣人,道家称之为仙人,佛家称之为活佛。
吕洞玄虽然是武当山的始祖,但是他走得是三教合一的武夫路子,所以洪洗象后来进入一品是一步入天象而不是指玄,因为这个天象是武夫的天象。
不过三教中人看不起武夫,即便是吕祖的千里之外取人头都认为是奇淫巧技,只追求天道。而武夫也看不起三教中人,认为三教中人境界虽高,但是水分太大,打架得降一个层次去看。
到此,以上就是小编对于佛教有大活佛道教有什么的问题就介绍到这了,希望介绍关于佛教有大活佛道教有什么的1点解答对大家有用。