佛教的心地与自性的区别（自性和心有什么区别）

今天给各位分享佛教的心地与自性的区别的知识，其中也会对自性和心有什么区别进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文目录一览：

• 1、佛所说的自性是什么
• 2、心与自性的关系
• 3、佛教的自性到底是什么意思?
• 4、佛家的心和性指的是什么?

佛所说的自性是什么

1、还有一个自性是大乘里讲的，这个自性是诸法之实性，也叫如来藏性、真如本性、菩提心、其实就是是佛性，万法万相都是依这根本性而起的，所谓“依真起幻”者是也，这是生命和万物的本来面目。

2、佛所说的自性的意思，“自”者，自然而然也，不受外物外景地影响而自动流变也。“性”者，性质也，具生就有也，也就是不论活着、还死去，皆存在也。

3、自性即自体性，也就是能够不依靠其他条件、本体就能独自存在、且本体有作用才能称为自性。而这个自性，是每个众生本来就具足的，不是靠修行、修练才得到。

4、言语道断。如果认识到自性，就是禅宗讲的“开悟”。《六祖坛经》上有一句经文：“若识自性，一悟即至佛地。”自性，就是觉悟之性。何期自性，能生万法。何期自性，本自具足。何期自性，不生不灭。

心与自性的关系

1、自性是整体人格的思想是荣格心理学的核心。人的精神或者人格，尽管还有待于成熟和发展，但它一开始就是一个整体，这种人格的组织原则是一个原型，荣格将其称为自性（self），是一种体现心灵整合的原型。

2、自性本空，大概来说如同火与木，火相对于木头，非有非无，木头只有燃烧的时候，火才能体现出来，没有燃烧的时候只有木头，木头燃烧尽了，火也就没了。这是火性本空。见闻觉知如火，色声香味触法如木。

3、心为性之用，性为心之体。自心与自性，不可强分为二，亦不可死执为一。

佛教的自性到底是什么意思?

比较常见的有两个意思，一个自性是浅的层面分析万法，万法缘起无自性，这个自性的意思是：自有不变不改之性，比如手机，一拆就不是手机了，手机没有自己的个别存在性。

自性就是真正的自己原本的状态，父母未生前的本来面目。他本来清净，他本不生灭，他本自具足，他本不动摇，他能生万法。佛说他的相状是；寂而常照，照而常寂。寂是寂静，照是光明。

自性，是指诸法各自有不变不改之性。常用于清净自性。清净自性就是佛教中常说的“一心”。一心的真谛是不可思议，不可思即禅宗的“动念即乖、心行处灭”，不可议即禅宗的“开口便错、言语道断”。

自性即自体性，也就是能够不依靠其他条件、本体就能独自存在、且本体有作用才能称为自性。而这个自性，是每个众生本来就具足的，不是靠修行、修练才得到。

佛家的心和性指的是什么?

1、性指的是这个心的性质本性，也叫自性，佛性，菩提。心与性的关系是内在本质与外在现象的关系。大概来说就是指智慧生命活动现象与本质。比如说金子的现象与本质。金子可以做成戒指耳环项链餐具零件等等形象存在，这就是其现象。

2、明心见性是佛教典藏中的一句话。这里的心指的是自我本心，性指的是真如自性。没学过佛，不了解佛教的人是不会明白明心见性的真正意思的。自我本心的心，并不是指俗世中肉体的心脏，和心里的念头想法的那个意思的心。

3、真心就是我们的本来面目，是真正的自己。真心自性指万法万象由心而现，包括你的身体、思维、外界的一切环境、时间空间。能现万法就是心的性，叫自性、佛性。真心有很多名字，有如来藏、本来面目、法身等等。

4、心和性，只是从不同角度说一个东西，所以明心见性明和见的是一个，就是众生本来面目。心是妙明真心，性是佛性、自性。

5、佛性是至真至善至美的，这觉心佛性就是我们能看能听能想的心，也是肯向善，肯奋斗，肯认错的心，这觉心佛性有无穷无尽的智慧和慈悲，平时隐藏克们的内心深处，机缘一到，就能源源而出，取之不尽，用之不竭了。

6、心是你，你是心，你的所作所为都是在体现你这个人的心性。你是心，心是主宰，你的所作所为都是由你自己主宰。尽虚空遍法界，所有一切有情众生共用一自性，这个自性在佛家叫做佛性，在道家叫做道性。

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