佛教中鹰 佛教中鹰的含义
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一般宗教不承认,骂释迦牟尼佛是魔鬼,可是他们的上帝对释迦牟尼佛很尊敬,常常请佛菩萨到天宫去讲经说法,佛经上有记载,所以‘天人归仰’。九界导师,不但天人尊敬他为老师,声闻、缘觉、菩萨都以佛为老师。第十个德号称:佛。世尊。
在家的之间互称“师兄”,对有成就的称“大德”,极少数会叫“师父”的。民间一般情况下,对布施的人叫“菩萨”,但这样的称呼不如法。在家人对出家人的称呼应该是“师父”“大师”“法师”等。
“和尚”原来是从梵文这个字出来的,它的意思就是“师”。和尚本是一个尊称,要有一定资格堪为人师的才能够称和尚,不是任何人都能称的。这个称呼并不限于男子,出家女众有资格的也可以称和尚。
1、“此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭”所描述的是佛教的因缘观。其意思是:一切事物的出现,都必须既有因,还要缘俱备。有因有缘,事物出现,缘不具备,则事物难以产生和难以存在。
2、意思是:一切法,都是逢因缘而生出来,不会单独而生。必须依赖境界,才能生出这种法。道虽然是无为,可是要遇到因缘,才会产生感应。缘起是佛教的根本教理,也是佛教异于其他宗教、哲学、思想的最大特性。
3、因缘,佛学术语,因果,具足说是因缘果报。因是事物生起的主要条件,缘是事物生起的次要条件,有因有缘,必然成果,此果对因来说称为报,就是“因缘果报”,亦简称“因果”。有因就有果。有果必有因。多因一果。
4、大乘佛教对缘起的解释:《 般若波罗蜜多心经》里面的几句:“无无明,亦无无明尽;乃至无老死,亦无老死尽”指的就是不生不灭的如来藏心没有这十二因缘。
5、佛教认为,一切万有皆由因缘之聚散而生灭,称为因缘生、缘生、缘成、缘起。因此,由因缘生灭产生万事万物的道理,称为因缘生灭法;而由因与缘和合所产生的结果,称为因缘和合。
6、十二因缘又称为十二缘起支。此十二支互相为因果,因为一个因缘升起,而造成另一个因缘也生起,故佛经中常说:“此有故彼有,此灭故彼灭。
1、如来:音译为多陀阿伽陀,意思是乘真如实相之道而来,而成正觉。也可解释为今佛如古佛而来,故名如来;应供:音译为阿罗汉,意指应受人天之供养。
2、十个称号分别是: 如来、应供、正篇知、名行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊 佛是佛陀的简称,佛陀是自觉觉他觉满或无上正遍知觉的意思,修行到所有功德都圆满。
3、佛陀(buddha)是觉悟的人,在汉语当中简称“佛”。佛有十种称号:如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛。此外也有人把佛陀称为:释尊、世尊、两足尊。
4、(一) 如来(梵tatha^gata ),音译多陀阿伽陀,则无虚妄。(二) 应供(梵arhat ),音译阿罗诃,良福田。(三) 正遍知(梵samyak -sam!buddha ),音译三藐三佛陀,知法界名正遍知。能正遍了知一切之法。
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