佛教谈人死 佛教谈人死后的世界

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教谈人死的问题，于是小编就整理了3个相关介绍佛教谈人死的解答，让我们一起看看吧。

1. 佛教怎么看待死亡？
2. 佛家对死亡的解释？
3. 佛教对人在大年三十晚已亡怎么解释？

佛教怎么看待死亡？

从佛家角度来说，死亡只是一个生命的结束转换成另外一个生命开始之前的过程。身体就像衣服一样，这件衣服（身体）不能继续使用了，换另外一件衣服（身体）继续生命。不同的是，能不能换个好身体，就很难保证了。造恶业的人来世获得的是地狱丶饿鬼丶畜生的身体，行善积德的人，来世换个阿修罗丶天人丶人的身体。佛教看淡死亡，真正学佛的人也不怕死。不过真正学佛的人的目标是出离六道轮回，不再受轮回之苦。希望我的回答能解开你的疑惑

况求生西方者，不可怕死。若今日即死，今日即生西方。所谓朝闻道，夕死可矣。岂可今日要死，且不愿死。既贪恋尘境，不能放下。便因贪成障，净土之境不现，而随业受生于善恶道中之境便现。境现，则随业受生于善恶道中矣。往生西方，便成画饼。

故修西方人，今日死也好，再活一百二十岁死也好。一切任彼前业，不去妄生计校。倘信愿真切，报终命尽，便即神超净域，业谢尘劳。莲开九品之花，佛授一生之记矣。

增广文钞卷一复高邵麟居士书

佛家对死亡的解释？

佛教不害怕死亡，认为死亡只是一个轮回，认可因果的观点。

佛教认为，世界是一个流转循环的过程，人生在世只是其中的一个环节。现世是前世的结果，后世是前世的延续，一世转一世，没有穷尽。一个人只要未得究竟解脱，则他必将在六道中轮回不息，即在地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人间、天上的流转发中进入下轮的生命历程。

正如《心地观经》所说："有情轮回六道生，犹如车轮无始终。"至于人死后究竟入哪一道，要看他今世修行、积德如何。前世决定今世，今世决定来世，三世因果环环相连。

佛教对人在大年三十晚已亡怎么解释？

人的圆寂、驾鹤，依轮回和缘份不分在哪天。大年三十是人为文化，和圣诞节一样，是认为规定的日子。一个人在这天驾鹤了是一种“机缘巧合”。对他本人来说没什么。

人们感到所谓的“不吉利”是因为这个日子是人们习惯了的“快乐日”，在“快乐日”增加“悲情”不协调。

除了这个没什么。

佛教有一句“破除迷信解放思想”常被世人引用，我想这句话对我们多说人都有用。

到此，以上就是小编对于佛教谈人死的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教谈人死的3点解答对大家有用。