佛教的四谛 四圣谛详细解释
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教的四谛的问题，于是小编就整理了2个相关介绍佛教的四谛的解答，让我们一起看看...
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本篇文章给大家谈谈双盘南传佛教，以及双盘打通经络南怀瑾对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
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什么是南传佛教,他们修行的方式和藏传佛教有什么区别?
南传是南传佛教，又称上座部，阿育王之子摩哂陀长老往锡兰传教，佛教迅速发展，经二百年，以大寺为***团之中心。
南传佛教一般都是小乘佛教 而北传佛教一般都是大乘佛教如果说有区别的话： 南传佛教主要修小乘经典，注重个人解脱；北传佛教，行的是菩萨道，讲究 度人度己。
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在藏传佛教信众中，密咒（又称真言，如“嗡嘛呢呗咪吽”）是修习法门，相对而言，汉传佛教中常见的念诵“南无阿弥陀佛”的净土法门，在藏传佛教中比较少见。
佛教的打坐怎么打,另外打坐的功德!
1、佛教打坐的正确姿势为将左脚置于右腿上，再将右脚置于左脚上，脊椎自然挺直，两肩舒张但不挺胸。右手掌置于左手掌上，两拇指轻轻接触，自然放松置于腿上。
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2、（一）双足伽趺（双盘足）。如果不能双盘，便用单盘。或把左足放在右足上面，叫作如意坐。或把右足放在左足上面，叫作金刚坐。开始习坐，单盘也不可能时；也可以把两腿交叉架住。（二）脊梁直竖。
3、盘腿而坐，身体正直，眼睛微闭，下腭额微收，两掌相叠，掌心向上，置于腹部下方，全身放松，心平气和，无思无念。
4、“坐禅”，又称禅修、禅定、***、打坐及“结跏趺坐”，相传由古印度高僧菩提达摩传到我国。打坐是佛教中最基本的修炼方法，显教、密教都很重视，道教和古时的儒家也修此功，有些门派甚至对姿势、方向等都有一定的要求。
5、打坐的正确姿势如下：双足跏趺，先将左足置于右腿上，再将右足置在左腿上，反之亦可。脊直，脊椎的每一锥体如珠算珠子叠竖一般，自然正直。
中国佛教三大派别
佛教三大派别是：汉传佛教、藏传佛教、南传佛教。北传的佛教分陆路和海路两条线进行。
南传佛教是指现在盛行于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝及我国云南省傣族地区等的佛教。它是部派佛教中的一个派系。南传，是从其源流及地理而说，因为这个派系是由印度南传到斯里兰卡而后发展起来的。
佛教三大派别是汉语系佛教、藏语系佛教、南传上座部佛教。汉语系佛教：佛教最早传入中国大约是西汉时期，历史上有“伊存授经”、“永平求法”等说法。“伊存授经”是西域来的外交官应邀向西汉末年的上层社会传授佛经。
佛教分为三大教派，分别是禅宗、净土宗、密宗三派。全世界佛教分为三大体系：主要流行于东南亚的上座部佛教；流行于中国本土、朝鲜半岛、日本的汉传佛教；流传在西藏、蒙古地区的藏传佛教。
南传佛像能交易吗
1、犯法。不可以私下交易佛像的，佛像是表法的，是人们学习的榜样，是人天师，我们恭敬才是对的，所以不能卖佛像。依靠三宝而造罪，这叫做无与伦比的罪业。并且对佛像也不恭敬。
2、真正的佛经、佛像、佛塔等三宝物是不能买卖的，因为是无价之宝，佛菩萨的像代表慈悲为怀，见闻接触让我们心向善，让我们见闻接触者生起善心，慈悲心，菩提心。
3、这属于知识稀少的提问，只要你的藏品来源不是从文物商店购买的，国内98%的拍卖公司，艺术品经营公司都可以给你拍卖，交易。文物拍卖资质，国家指定交易***没收资产，处理古董的公司，老百姓手里的藏品与文物没关系。属于自由买卖，无需任何资质。
打坐念佛入定的诀窍
打坐入定的方法如下：跏趺坐，佛教术语，即互交二足，将右脚盘放于左腿上，左脚盘放于右腿上的坐姿。在诸坐法之中，以此坐法为最安稳而不易疲倦。又称交一足为半跏趺坐、半跏坐。
修者德为先。打坐念佛的人，平时要注重自己的品德培养，并不是担心你学到了高深高夫去伤害别人，而是你的品德不够，根本就无法修炼出高深功夫。
打坐入静口诀是：动念无念，用心无心，无天无地，无人无我。人在禅坐的时候，脊柱垂直是关键。
打坐念佛入定的诀窍，无论行、住、坐、卧，各种形式都可以念佛，其中打坐念佛比较普遍，比较容易收摄身心，打坐念佛本身就是一种放松自我的休息方式。下面介绍打坐念佛入定的诀窍。
降魔坐和吉祥坐有什么区别?
降魔坐和吉祥坐的区别为：双脚位置不同、双手位置不同、双腿位置不同 双脚位置不同 降魔坐：双脚脚心朝上。吉祥坐：双脚脚心相对。双手位置不同 降魔坐：双手合十放于胸前。
吉祥坐与降魔坐的区别：双盘坐姿不同：吉祥坐的双盘是左脚放到右腿上，右脚放到左腿上。降魔坐的双盘是右脚放到左腿上，左脚放到右腿上。单盘坐姿不同：吉祥坐的单盘是左脚放到右腿下，右脚放到左腿上。
一为吉祥坐，一为降魔坐，坐法各不同。唐释慧琳《一切经音义》卷八云：“结跏趺坐，约有二种，一日吉祥，二日降魔，几[凡]坐皆先以右趾押左股，后从左趾押右股，此即右押右(疑左字)，手亦左居上，名曰降魔坐。
降魔坐有时而用。其吉祥坐，先以左趾押右股，后以右趾押左股，令二足掌仰于二股之上，手亦右押左，安仰跏跌之上，名为吉祥坐。如来昔在菩提树下，成正觉时，身安吉祥之坐，手作降魔之印。
结跏趺坐，普通有两种：一为吉祥坐，一为降魔坐，坐法各不同……吉祥坐，先以左趾押右股，后以右趾押左股，令二足掌，仰于二股之上。
吉祥坐与降魔坐，皆有传承；古印度保存下来的佛像坐姿（五世纪），这二种坐姿都有，以吉祥坐为主。天台宗、禅宗侧重降魔坐。天台智者大师《小止观·调和第四》：“夫初欲入禅调身者。……须善安身得所。
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