佛教408（佛教40齿相什么意思）

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本文目录一览：

• 1、北魏太武帝灭佛是佛道之争还是其他原因造成的?
• 2、“法显西行”对古中国历史发展有什么重要意义?
• 3、魏晋南北朝时期的佛教是怎样的?
• 4、00-佛学-大正藏-长阿含经序
• 5、佛驮跋陀罗翻译了哪些佛经?
• 6、阿吽的佛教用语

北魏太武帝灭佛是佛道之争还是其他原因造成的?

当时时候因为北魏太武皇帝信奉道教，不喜欢佛教，而且当时人口比较少，所以他就逼佛教所有人都还俗，希望能够促进生产力发展，所以才有了灭佛的事。

段落四：总之，北魏太武帝灭佛的原因是由于他对佛教持有偏见和误解。他认为佛教会破坏社会稳定和道德规范，因此***取了一系列措施限制佛教的发展。我们应该从中吸取教训，加强文化交流和融合，推动社会的和谐发展。

尊道疏佛 相较之下，汉族文化和儒道之说更利于巩固***、加强统治。受太武帝重用的崔浩和寇谦之试图用儒道文化改造北魏的政治，同时，他们也对佛教进行诋毁。太武帝也因此疏远佛教。

由于佛教自身的势力急剧发展和崔浩、寇谦之等崇道派大臣的引导，太武帝逐渐崇尚道教、疏远佛教。而到了太延四年（438年），太武帝为解决征伐北凉人员短缺问题，开始下令逼迫五十岁以下的僧侣还俗。

“法显西行”对古中国历史发展有什么重要意义?

1、但无论如何，法显的这次旅行和带回的地理见闻，丰富了当时我国对中亚、南亚地区的地理认识。尤其是保存至今的他的《佛国记》，更是我国乃至世界上最古老的游记之一。

2、法显于399年从长安出发，渡沙漠，越昆仑，到中亚，再向东南，途经当时西域和中亚诸国，历时15年，归国后写出了流传至今的《佛国记》，对我国佛教以及我国和世界文化都作出了重大贡献。

3、我觉得二者西行的意义都差不多，都是为了去西天求取真经照顾黎民百姓，两个人在故事中都留下了极其深刻的影响，一心为人民，劳苦功高。

4、玄奘西行加强了东西方的陆上联系，及古中国和天竺（今印度），促进了东西方的文化交流。不仅为中国的佛教文化做出了卓越贡献，同时还为中印两国人民的文化交流奠定了夯实的基础。

5、其重要意义是显而易见的。（二）法显真正到了印度。既然西行寻求正法，其最终目的地当然是正法所在的印度。然而，奇怪的是，在法显之前，真正到了印度的中国求法僧人几乎没有。

6、六十多年的阅历，使法显深切地感到，佛经的翻译赶不上佛教***展的需要。特别是由于戒律经典缺乏，使广大佛教徒无法可循，以致上层僧侣穷奢极欲，无恶不作。

魏晋南北朝时期的佛教是怎样的?

1、进入魏晋南北朝时期，佛教继续向中国内地传播，由于统治者的支持，这一时期有大量佛经被翻译、介绍到中土，并出现了一批成就显著的佛学家和译经家。

2、造像艺术：这一时期的佛教造像多以石雕为主，形象和表现手法比较传统。其中，罗汉像和千手观音像等成为当时最受欢迎的雕刻题材。此外，还出现了泥塑造像和彩绘造像等多种形式。

3、整体来看，魏晋南北朝时期，佛造像从深受印度犍陀罗风格和笈多艺术的影响逐渐向汉地风格转变。从北魏迁都洛阳之前的云冈模式逐渐过渡到后来的“秀骨清像”风格。明显是分别受印度与汉族地区陆探微画风的不同影响。

4、魏晋南北朝时期，儒、佛、道的争辩没有中断过。第一次大的争论是在东晋，围绕沙门要不要跪拜王者这个问题展开了争辩。在印度，佛***的地位很高，他们可以不拜任何世俗人而只拜佛祖，这与中国封建***相违背。

5、魏晋南北朝时期佛教的发展与最高统治者的支持密切相关，著名的北周僧人道安就曾说过不依国主，则法事难举。

00-佛学-大正藏-长阿含经序

1、长阿含经Dirghagama-sutra，北传佛教四部阿含之一。后秦佛陀耶舍、竺佛念译。阿含Agama，部派经藏的别称，最接近佛时代的记录。

2、长阿含经 22 卷 佛陀耶舍、竺佛念共译 大正大藏经 No.1 本经是佛教经典中最古老的一部经，其中包含释迦牟尼佛所说的很多经，由于在古经典中文字比较长，所以称为长阿含经。

3、僧肇（384～414），中国东晋僧人。他的四篇深邃、精辟、简洁、优美的论文《物不迁论》、《不真空论》、《般若无知论》和《涅槃无名论》，在中国佛教史上具有非常崇高的地位，直至今天仍被众多佛子和佛学专家研读。

佛驮跋陀罗翻译了哪些佛经?

此经汉译本有三种：东晋佛驮跋陀罗的译本，题名《大方广佛华严经》，六十卷，为区别于后来的唐译本，又称为旧译《华严》，或称为《六十华严》。

东晋佛驮跋陀罗的译本，题名《大方广佛华严经》，六十卷，为区别于后来的唐译本，又称为旧译《华严》，或称为《六十华严》。

贞观二十一年(647)译，普光笔受。此经部分内容的异译本有刘宋求那跋陀罗译《相续解脱地波罗蜜了义经》一卷(相当于后二品)、陈真谛译《解节经》一卷(相当于前二品)；全部的异译本有北魏菩提流支译《深密解脱经》五卷。

在这其中就有僧法师。据《高僧传》记载，僧法师出身贵族，博通经论。姚兴看中他的才华，就令他做僧主。僧法师讲究戒律，非常严肃，我们所熟知的佛驮跋陀罗尊者（与东林寺很有因缘）被摈时的羯磨法就是他主持的。

阿吽的佛教用语

阿吽（梵a hu^m！）：‘阿’，是开口时首先发出的声音，为一切字、一切声的本源；‘吽’，是闭口时所发出的最后字音。因此此二字在密教中象征诸法的本初与终极。

【wēng】【ā】【hǒu】拼音：【wēng】【ā】【hǒu】释义：“嗡阿吽”三字明又称金刚诵，是佛教之藏密主教金刚总持即普贤王如来的根本咒，代表佛的三密和三身。“嗡“代表佛的身密，白色，化身。

嗡阿吽三字明是充满[_a***_]宇宙的根本法音。佛部、莲花部、金刚部的声密。嗡 我们自己心脏跳动，血脉流动的声音就是嗡音。它是宇宙原始生命的根本音，是形而上天部的声音。

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