南宋早中期佛教转变（南宋佛教史）

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本文目录一览：

• 1、南宋时佛教与官府的关系
• 2、中国佛学的发展和起源?
• 3、中国佛教从唐朝之后的发展是什么样子的呢?
• 4、佛教在中国是如何分化的
• 5、由于北宋最高统治者对佛教政策的转变,造成了什么样的时代风尚?
• 6、古代儒道佛三教合流的发展历程

南宋时佛教与官府的关系

宋皇帝比较尊重文人，那时官府中的官员很多修佛法，实际上有很多大臣当时是开悟了的。比如苏轼：他悟到溪声的境界。他有偈为证。

摘 要：唐宋时期，书院与禅寺是儒家和禅宗重要的教育机构，它们同时兼有官、私双重性质，在江西、浙江、湖南、福建四处都得到较快的发展，且在不同时代中表现出相似的发展趋势。

唐代书院是官学系统的一部分，或者跟佛教寺院关系密切。北宋建立后，在士大夫的倡导下，民间书院出现了一个迅速发展的局面，有学者估计，北宋有书院一百所上下，超过唐至五代的书院数量之总和。

这两个极不同的阶层，体现了寺院经济的剥削与被剥削、压迫与被压迫的阶级对抗关系。 寺院的首脑是寺主。寺主的设置，自东晋方盛。南北朝时，各大寺院都有寺主，而且往往都是当时的著名高僧。

总之，佛教因历代高僧大德学养的优越，使佛学思想影响中国学术与文学颇多，试看历代文人学者的专集，不与佛教高僧有关系，不渗杂少数佛学的思想的，可以说是极其少数的事。

另外，在宋朝早期，佛教在北方地区主要是律宗，在南方地区主要是禅宗，这也是当时的两大派别，其中，禅宗灵活多变。禅宗和律宗都对佛教的烦琐的教义、修行方式作了简化，宋朝的佛教逐渐趋向于中国化、民族化。

中国佛学的发展和起源?

1、佛教原来只流行于中印度恒河流域一带。孔雀王朝时期，阿育王奉佛教为国教，广建佛塔，刻敕令和教谕于摩崖和石柱，从此遍传南亚次大陆的很多地区。

2、说到佛教的起源，不得不提印度这个国家，据资料显示，公元前1500，当雅利安人从印度河流域向恒河流域发展，主要生产方式从畜牧业生产转向农业生产。

3、其次第禅观的修行及传译的平易精简，对佛教的传播贡献卓著，是中国早期佛学流布的奠基者。

4、佛教诞生是在西元前6世纪以前由古印度的释迦牟尼（被称为佛陀）建立。从孔雀王朝开始，即中国的汉代时期传入我国。

中国佛教从唐朝之后的发展是什么样子的呢?

山脉和佛法是相互依存的 禅宗进入了唐代中期蓬勃发展的阶段。宋代多次实行禅宗改革政策，把禅宗的发展推向了***。

隋唐以来，天台、华严、特别是禅宗的形成和发展，表明了佛教在中国已具有特色，逐渐走上独立发展的道路，成为了中华民族文化的重要组成部分。 隋唐是这两个阶段的转折点。

唐朝帝国在建立之后，保持了长时间的政治稳定，经济也快速的发展，整个国家从各方面都呈现出蓬勃的形势，所以在此期间也给到佛教一些发展的机会，可以说在唐朝的时候，佛教文化正处于发展的鼎盛时期。

隋唐的佛教艺术，有了明显的转变，形成了中国佛教艺术发展的一个新阶段。这一时期出现的各种佛教造像，在风格上已摆脱了以前的那种呆滞、平板的表清和神秘气氛的宠罩。开始出现一种新的，显得温和圆润、生动柔和的风格。

这都促进了佛教的发展。李渊父子自称是老子李耳的后裔，规定在朝觐的排班次序中道士在僧尼之前。他们还是尊道抑佛先道后佛的。武德七年(624)，太史令傅奕上疏主张明令禁佛，他认为佛教僧徒“不忠不孝，削发而揖君亲。

佛教在中国是如何分化的

这是因为佛教传入中国中原的时间和传入藏族的时间是不同的，不同时间传入的佛教教义也不同，在与当地的风俗文化相结合的情况下，便分为了中原佛教和藏传佛教。佛教第一次进入中原是在汉朝时期，而在唐朝便开始大兴起来。

在南北朝的乱世中 佛教不得不适应南北两种不同的政治环境和文化。这种扎根本土的努力，出现了日后佛教南北宗分化的最初雏形，以及被中国思想所渗透的佛教，事实上此后的中国佛教发展，大抵都可以追溯到这一时期。

佛教在中国发展概况2007-05-05 00：53佛教是在距今2500多年前的公元前6-公元前5世纪，由释迦牟尼所创立。佛教开始仅在中印度恒河一带流传。

传入期 成长期 成熟期 产果期 佛教从印度传入中国后变成本土化是有个过程的，它的核心思想与中国传统文化的核心是相摄的。现在在中国盛行的其实是佛教文化。

大乘佛教的出现使佛教在许多方面向印度教靠拢，失去了自己的特色。由于要与外道争夺高下，大乘佛教中又分化出了密教。

由于北宋最高统治者对佛教政策的转变,造成了什么样的时代风尚?

1、由于北宋最高统治者对佛教政策的转变，大力提倡佛教，致使北宋一代“士大夫多修佛学”、“崇道教，兴佛法”、“营佛事，创梵宫”成为了一种时代风尚。

2、宋朝。虽然宋朝看起来很怂，打战屡战屡败，军事实力羸弱，一直给边疆少数民族纳贡求和，被金兵打得头破血流，最终亡国。

3、宋代是极简主义的开创者，反映到瓷器上也是简约、素雅的风格。宋代文人参与到瓷器的设计中，使得宋瓷充满人文气息，有独特的文化内涵。在旧时，收藏家们高度一致地认为，玩宋瓷才是最高境界。

4、积极：北宋通过改革，***取了以文立国的国策，实行文人统治。宋太祖把科举制度作为人才选拔的基本制度，无论寒门士子，还是农桑人家，学而优者，均可以出入庙堂。文官出任中央及各地最高行政长官，地位居于武官之上。

5、同时“官无定员，无定职”，又造成冗官的局面。 收回军权 北宋统治者为避免唐末五代藩镇割据局面，收军权于中央。措施如下： (1)杯酒释兵权与取消一些禁军高级官职。

6、所有这些，对宋初儒学的复兴都起到至关重要的作用。 统治者对儒学的厚爱激励着儒生们奋发求学，贡献智慧，儒生门的奉献也确乎没有辜负统治者的期待。有鉴于宋初的政治格局与外部环境，儒学的复兴最先体现在《春秋》学这一热点问题上。

古代儒道佛三教合流的发展历程

北宋初期，朝廷对佛教***取保护政策，普度大批僧人，重编《大藏经》；南宋偏安一隅，江南佛教虽然保持了一定的繁荣，但佛教总的趋势在衰落。在此期间，佛教与儒、道结合，“三教合一”呈现出发展趋势。

宋朝，大批儒生被送到道教佛教学习，主要是儒教同化佛教和道教。

所以我们常把理学视作为“三教合流”的产物，这确是有理由的。从历史上来考察，在思想领域里，儒佛斗争主要围绕着以下几个方面的问题而展开：佛教的出世主义与儒家的纲常名教之争。

道合流。隋唐时期，儒、佛、道相互影响，趋于合流，佛教从南北朝发展到隋唐，进入全盛时期；道教则因唐王室自认为是李耳后代，得到大力提倡，也很兴盛；儒学从佛教、道教那里吸取思想资料，佛教、道教在理论上也日趋儒学化。

儒、道、佛是中国文化的主体，三教的分合是贯穿近二千年中国思想文化史中一股重要的流，对中国文化乃至中国社会的变迁产生巨大影响。对于此种现象，学者多以三教合一统而论之。

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