明天是佛教谁的诞辰 明天是佛教谁的诞辰呢
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本篇文章给大家谈谈佛教里的天主是什么意思,以及天主和佛教有冲突吗对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站喔。
天界:天、地界同是人界的祖先。经曰:“天是云霄之上的神仙境界,那里有统治宇宙的天庭,也有君王、臣僚、虚皇,是有无限权力的宇宙主宰者”。
对于地,佛教中通常与天相对,指的是由清浊气分开的、有人类和其他生灵生存的界域,也就是人间、阳间。这个界域有清有浊,有男有女,有乐有愁,有昼有夜,有生有死。而道教对于天地的看法则更加复杂。
兜率天:六欲天的第四层。此天为受乐知足而生喜足之心。乐变化天:这是六欲天的第五层。此处众生以神通力变化妙乐而自娱自乐。他化自在天:六欲天第六层。
回上面 耶稣***是教会的头和救主。天主教的头是教皇权,救主多了一个玛利亚,那是圣经没有的。
历史不同:基督教信仰天主,不承认圣母玛利亚,堂内没有圣像,只有十字架,牧师可以结婚。天主教信仰天主·耶稣·圣母玛利亚,堂内悬挂圣像,神父与修女不可结婚(神父与牧师在某种意义上职务相同,称呼不同)。
信仰不同 天主教:天主教信奉三位(圣父圣子和圣神)一体的天主和耶稣***,尊玛利亚为圣母。天主教认为,世界和宇宙中存在一种超自然和超社会的力量,这种力量就是天主。
教义不同 天主教强调罪与罚,天堂和炼狱;***教强调“因信耶稣称义”和顺服上帝的律法。
在顺序上,犹太教:公元前2000年左右,***教:公元一世纪,天主教与东正教:1054年,新教与安立甘宗:十六世纪。
***和天主分别是***教和天主教在祷告时对上帝的称谓,相对应的,***教堂和天主教堂也分别被称为***堂和天主堂。***教和天主教本质上属于一个宗教,相当于不同的流派。
中国的神话体系也是受了佛教的影响,就像是地狱这个概念是佛教里面的,阎罗王也是佛教里面的。这在地藏经上都有记载。其实中国的神话体系,好多神仙都是来自于佛教。看过一个很有意思的图,讲的是佛教的世界观。
魔王波旬是欲界第六天的天主,这里的天不是我们汉文化里说的天界天堂天上的意思,应该理解为一个层次,或者世界一个区域,经管这样说不确切,但是翻译很难到位的。多看看佛经,理解一下佛教专有名词,自己去体会吧。
三界:天地人三界。通俗理解为将天地人三界视为三个球体,分别置于三角形的锐角之上,形成三界之势。魔妖精灵等族群处于联线位置。 天界:天、地界同是人界的祖先。
有法有三:欲有 色有 无色有在佛教之中,苦海有三界,要想修正果,必须渡过苦海跳出三界。
因三界迷苦如大海之无边际,故又称苦界、苦海。在佛教术语中指众生所居之欲界、***、无***或指断界、离界、灭界等三种无为解脱之道。在萨满教术语中则指宇宙上、中、下三界。
佛教说上帝(天主)是忉利天的大梵天王 原因是这个大梵天王的“创世”的能力与上帝相吻合。(仅此一点相似)但是大梵天王并不是佛教先提出的,而是来自佛教产生之前的在印度占统治地位的婆罗门教。
上帝、帝释天、玉皇大帝不是同一个人。上帝是***教和犹太教的说法,帝释天是佛教的说法,玉皇大帝是道教的说法。
佛教是包容一切的,彻底的。西方的上帝,相当于中国道家的玉皇大帝,在佛教中是三十三的天主释提桓因,是天人之王。天人是六道之一,仍在三界之中,没有脱离六道轮回之苦。人种善福升天,在天上享完福,又可能堕入地狱等处。
与众不同的是,佛教徒眼中的上帝,却是印度教的大神“大梵天王”。在佛教中流行一句话,上帝也是众生,上帝也要参加六道轮回。
1、***教相信上帝是既超然(完全独立、天谴、存在于宇宙)和内在(存在于世界)。注:天主教称YHWH为天主,新教则称为上帝。西方学者认为:东西方有着同一个上帝,即4500年前的轩辕黄帝。
2、佛教是包容一切的,彻底的。西方的上帝,相当于中国道家的玉皇大帝,在佛教中是三十三的天主释提桓因,是天人之王。天人是六道之一,仍在三界之中,没有脱离六道轮回之苦。人种善福升天,在天上享完福,又可能堕入地狱等处。
3、如来是如其本来是一种修行的境界,所有的佛都证得了这个境界所以所有的佛都叫如来。释迦牟尼佛又叫释迦牟尼如来。观世音菩萨久远以前就修行成佛了,号正法明如来。一直为了方便度人以菩萨身示现度人。
天主教与***教的区别有教义不同、崇拜不同、组织架构不同。教义不同 天主教强调罪与罚,天堂和炼狱。***教强调“因信耶稣称义”和顺服上帝的律法。
组织上所有天主教属于同一个教会,而***教一般是相对独立的教会或者宗派。
天主教和***教还有一个很大的区别就是对神职的要求不同。天主教有神父、修女,但是神父修女是不能够结婚的。而***教只有牧师,牧师可以结婚生子。
活动不同:***教称经常的崇拜活动为礼拜,形式灵活多样,讲道是一项主要内容;天主教的主要崇拜活动则为弥撒,以纪念耶稣的受难牺牲,程式是完全固定的,神父每天都做弥撒,除正台弥撒外无讲经一项。
***教的基本组织被称为教会,***教认为教会是全体在世和已死***徒的总体;天主教会的组织形式严格集中。它重视教阶制,教阶制分为神职教阶和治权教阶。圣经数目不同。
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