无量光明佛教网愣严（无量大光明修持法音频）

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本文目录一览：

• 1、《楞严经》第九卷白话大意之一
• 2、38.楞严经浅述(十番显见离见)
• 3、楞严咒咒心和楞严咒之五大心咒的区别和用途?

《楞严经》第九卷白话大意之一

1、《楞严经》第九卷还讲了一个主要的义理，就是什么人才是善知识？该亲近的和不该亲近的都一目了然。我们看了这一卷后，就知道佛已经讲得很清楚了。

2、又因文殊问，示经五名，说明经的归趣。因阿难问，说地狱趣造十习因，受六交报，以及鬼、畜、人、仙、修罗、天等七趣，自业所感差别。第九卷说明三界二十五有之相。次明奢摩他中微细魔事，即五阴魔等。

3、第一卷为序分。讲述此经说法因缘：佛遣文殊师利以神咒保护阿难免受摩登伽女诱惑破戒，并为其说明众生流转生死，皆由不知常住真心性净明体。用诸妄想。此想不真，故有轮转。第二卷至第九卷为正宗分。

4、《楞严经》分为序分、正宗分、流通分三部分。第一卷为序分。讲述此经说法因缘：佛遣文殊师利以神咒保护阿难免受摩登伽女诱惑破戒，并为其说修禅定，能断烦恼，以显常住真心性净明体等。第二卷至第九卷为正宗分。

38.楞严经浅述(十番显见离见)

1、这十番显见讲的是让我们明白见性，见性是离见的，“见性离见”。它离什么见？离妄见，见性是远离一切妄见的。这里也是从两方面来讲的，一方面是从离缘讲的，一个是从离见讲的。

2、十番显见出自《楞严经》的注疏，初见于明朝交光真鉴大师的《楞严经正脉疏》，是佛陀通过十次比喻来开示我们能看到东西那个见的本质。如果说“七处征心”是破妄，那么“十番显见”就是显真。

3、十番显见出自《楞严经》的注疏，初见于明朝交光真鉴***的《楞严经正脉疏》，是佛陀通过十次比喻来开示我们能看到东西那个见的本质。显见是心 佛告诉阿难，眼睛不是见性的充分必要条件，说盲人不能看见是一个常识性的错误。

4、虽“十番显见”心见互显，重在显心，然亦极显正法眼；而在“显见离见”中，更是极显“慧眼”离于“法眼”。至此，楞严一经开示的圣人“知见”极明矣。

5、楞严经包括：序分、三番破识、十番显见、剖妄出真、会通四科、圆彰七大、审除细惑、从根解结、二十五圣圆通章、四种清净明诲、楞严神咒、十二类生、历位修证、七趣、五十阴魔。

楞严咒咒心和楞严咒之五大心咒的区别和用途?

1、楞严咒心：跢侄他 唵 阿那隶 毗舍提 鞞啰 跋阇啰 陀唎 盘陀盘陀你 跋阇啰 谤尼泮 虎(合牛)都嚧瓮泮 莎婆诃。

2、楞严心咒是楞严咒最后部分，所谓“心”是真实精要的意思，即楞严咒的精髓。

3、所以这五大心咒，在楞严咒裏非常重要，非常灵感，不可思议。密唎柱，翻译成金刚，是一百八的金刚之一。这是属 於东方的金刚部，是金刚部的咒心，所以说：「擎山持杵遍虚空」，这是八万四千金刚菩萨，擎山持杵遍虚空界。

4、楞严咒之重要意义 在佛教里头，《楞严咒》是最重要的一部咒，是咒中之王，也是咒里边最长的一个咒，这个咒关系着整个佛教的兴衰。《楞严咒》是支持着天地没有毁灭的灵文，《楞严咒》是支持世界不到末日的灵文。

5、佛顶就是佛的顶上化佛，所以这《楞严咒》是微妙不可思议的。

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