佛教说神童（神童的含义）

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本文目录一览：

• 1、鸠摩罗什是好人吗?
• 2、在如是我闻三中空禀聪哲才天凋斯俊英的神童是
• 3、科学怎么解释神童附体
• 4、全国第一神童宁铂出家真相是什么啊?
• 5、哪吒究竟是魔童还是神童,为何成于佛教盛于道教?

鸠摩罗什是好人吗?

是好人。鸠摩罗什 (Kumārajīva，344－413)， 一译“鸠摩罗什(耆)婆”，略称“罗什”或“什”，意译“童寿”。与玄奘、不空、真谛并称中国佛教四大译经家。父籍天竺，出生于西域龟兹国(今新疆库车)。博通大乘小乘。

鸠摩罗什是中国佛教四大译经家之一，同时也是位语言学大师。他出生于现在的新疆库车，家世非常好，先祖为世代相国。鸠摩罗什从小天资聪明，不到一岁就会认字，五岁的时候就能阅读书籍。

罗什为人神情开朗，秉性坦率，平时虚己善诱，专以大乘教人，而善于辨析义理，应机领会，独具神解。罗什回龟兹后，广习大乘经论，讲经说法，成为中观***。

鸠摩罗什因为自己的阅历足够多，他在凉国呆了十七年，对那里的风土民情相当的了解，而且他能灵活自如的运用语言来翻译特别难理解的经文，加之有很高的文学素养且博闻强记，所以他翻译的***都特别通俗易懂，在当时很受人推崇。

金庸一贯尊重别人的宗教信仰，但他笔下的宗教人士，倒不是一律是好人，鸠摩智就是 一个很有趣味的例子。

家世显赫，其祖上为名门。鸠摩罗什自幼天资超凡，半岁会说话，三岁能认字，五岁开始博览群书，七岁跟随母亲一同出家，曾游学天竺诸国，遍访名师大德，深究妙义。

在如是我闻三中空禀聪哲才天凋斯俊英的神童是

诞丰令质，荷天之光。既哲且仁，爰柔克刚。 彼德之容，兹义肇行。” 曹植：“于惟淑弟，懿矣纯良。 诞丰令质，荷天之光。既哲且仁，爰柔克刚。 彼德之容，慈我聿行。宜逢分祚，以永无疆。 如何昊天，凋斯俊英。

公元208年（建安十三年），曹冲十三岁时，曹冲得了重病，曹操亲自为他向天请求保全生命。到了曹冲死去时，曹操极为哀痛。曹丕宽解安慰曹操，曹操说：“这是我的不幸，却是你们的***啊。

公元232年（太和五年），加给曹冲谥号为邓哀王。曹冲自小生性聪慧，六岁的时候，智力就和成人相仿。当时孙权送给曹操一头大象，曹操想知道大象的重量，问遍了手下的人，都想不出称象之法。

科学怎么解释神童附体

既然你都说了是被神灵附身，那怎么可能用科学解释的了，那肯定是科学解释不了的东西才是什么神灵附身是迷信。

出自《走进科学》：一个孩子经常僵尸附体。做出各种怪动作。比如翻白眼，咬人，胳膊伸直双腿向前跳，还有要喝血，想咬人。镜头昏暗，并且***访了N多村民，大家都表现的很害怕。

另一种是人脑被外在环境的某些变化影响。比如在20世纪早期，科学研究就证明了磁场的强度和作用范围可以极大的影响大脑机能，甚至永久性的关闭某些大脑功能。

全国第一神童宁铂出家真相是什么啊?

1、岁，宁铂成为全国最年轻的讲师，而他醉心佛学，两度出家，再次引来关注的目光。这个从赣州市走出的天才，成为一个充满争议的天才人物。

2、主要是受到出名之累。宁铂想转到南京大学去学自己喜爱的天文，但中科大不同意，因为不愿意放走这个名人。

3、因为当时他没有自由，无法能选择自己喜爱的专业，他的身心无法调适，选择出家是为了让自己能安心逃离神童教育。

哪吒究竟是魔童还是神童,为何成于佛教盛于道教?

1、那罗鸠婆最早的中文译名是哪咤，进入中国，随着中国本土宗教道教在民间的普及，哪咤这一形象也被道教所吸收，创作出了具有中国血统的道教灵童——哪吒。也就是说，那罗鸠婆那咤虽然是中国哪吒的原型，但两者不可混为一谈。

2、实际上，哪吒只是民间信仰，正统的道教信仰中没有这位神明，《三教源流搜神大全》中说哪吒是玉皇驾下大罗仙，这里书名写的是三教，不是道教，中间出现些民间信仰是不可避免的。

3、它是放置佛教物品和***的地方，也是埋葬佛教遗物和僧侣遗物的地方。道教没有它们。因为道教提倡炼丹，丹能使人长生不老，升天成仙。留下的是一个药炉，不是遗物，也不需要宝塔。然而奇怪的是，道教人物李靖手中唯一的宝藏是一座宝塔。

4、其实，严格意义上说，哪吒是在为天庭效力，并不属于道教或佛教。但按照宗教教义来解，哪吒本来是佛教的四大天王中之北方多闻天王毗沙门之子，是佛教护法神之一。

5、毕竟那个时候虽然佛教只派出了哪吒一个存在，但是这就相当于民间势力一个国家派遣了一支军队进攻另外一个国家一样，人员虽然稀少，实力虽然很弱，但再小那也是国家层面的战斗，不能忽视。

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