佛教解读欲望 佛教解读欲望的句子
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1、在印度的佛教美术遗址中,阿旃陀石窟无疑有着世界声誉。阿旃陀位于印度的干高原马哈拉施特拉邦重镇“得干之门”澳郎伽巴德西北约 106 公里处,临近古代商旅和香客络绎不绝的上路。
2、源于古印度而在中国发扬光大的佛教绘画、雕塑等的总称。最初随佛教从印度传入,后来逐渐发展而具有中国民族风格和特色。
3、晋袁宏《后汉纪》称:“初,明帝梦见金人,长大,项有日月光,以问群臣。或曰:‘西方有神,其名曰佛,其形长大,陛下所梦,得无是乎?’于是遣使天竺,而问其道术,遂于中国而图其形像焉。
4、到第四期的阿旃陀、犍陀罗只有佛像而无佛足迹,并刻有佛传。犍陀罗当时为中国西北月氏族***所建贵霜王朝的国都,取希腊所遗文化而光大之,故月氏佛教美术,独具特色。
1、阿丹陀石窟壁画古代印度对世界影响较大的美术成就是佛教美术。佛教产生于公元前6世纪的印度,其创始人是释迦牟尼。阿育王时期,它成为印度的国教。并得到广泛的传播。印度古代绘画的成就主要集中在佛教石窟艺术的壁画上。
2、(6)韵律性。许多工艺美术作品都反映出印度艺术所特有的浪漫主义色彩,造型夸张,纹饰活泼,线条富于动感,对比强烈。尤其是装饰纹样中所表现出来的节律和韵味,给古代印度工艺美术注入了清新、活泼、典雅、瑰丽的风韵。
3、古代印度绘画艺术如同欧洲有阿尔塔米拉与拉斯科,也是从史前岩画开始。人们曾在印度中部邦毗摩贝德卡等地发现有世界最大的岩画群。这些岩画虽然其具体年代尚未确定,但是从题材、技法和风格来看,应该属于世界原始绘画体系。
4、印象主义的以粗放的笔法做画,作品缺乏修饰,是一种外表草率的画法。
1、石窟壁画是印度美术的重要组成部分,阿育王时代开创的这种石窟寺院,到了笈多时代,特别发达。阿丹陀石窟的壁画显示着笈多绘画的绚烂色彩,可称为印度绘画史上的顶峰。阿丹陀石窟始建于公元前2世纪左右,至公元7世纪建成。
2、印度美术发展至今1858年印度沦为英国的殖民地以后,印度的传统文化艺术濒临灭绝。继而许多西方的有识之士和印度的爱国学者,致力于重新发掘、整理和阐释印度的文化艺术遗产,印度美术日益引起国际学术界的重视。
3、印度绘画,在其历史中围绕宗教神祇及国王间发展。印度艺术是印度次大陆中不同艺术学派的一个总称。印度绘画的种类十分广泛,例如有埃洛拉石窟的大型湿壁画、错综复杂的莫卧儿微型画、坦贾武尔学派的金属装饰画。
4、同时,达罗毗荼人在南印度更多地保留了土著文化的传统。从吠陀时代到孔雀王朝约1500年间,目前尚未发现造型艺术遗品,但吠陀后期和后吠陀时代相继产生的婆罗门教(印度教的前身)、耆那教和佛教,却成为历史时代印度美术的主题。
1、在遗存的艺术作品中,佛教艺术在最初传人的几个世纪中外交融的艺术风格是几个世纪里中外交融的艺术风格,尤其是雕塑品中时时可见“曹衣出水”的生动形象,概括了佛教艺术在最初传入的几个世纪里中外交融的艺术风格。
2、“曹家样”概括了佛教艺术在最初传入的几个世纪里中外交融的艺术风格。吴道子擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等,尤精于佛道、人物,长于壁画创作。绘画风格独特,是中国山水画之祖师。
3、中国佛教美术的四大楷模是:吴道子、周家样、曹家样、张僧繇。早在梁代,张僧繇即以善画佛像名世。他独出心裁,创立了“张家样”,佛像的中国化,从此有了很好的发展。其子善果和儒童也善画,并擅佛画,能传其业。
1、早期佛教美术的另一遗物是桑奇大塔。桑奇大塔塔门上以本生故事和佛传雕刻为中心,表现出华丽的装饰纹样。大约制作于公元前3世纪至前2世纪。从印度美术的起源看,在比佛教美术的发生更为遥远的时期,就已有了相当优秀的作品。
2、这时的代表作品有白沙瓦博物馆藏的片岩浮雕《祗园布施》与拉合尔博物馆藏的片岩浮雕《佛教僧人》等。
3、秣菟罗(又译马图拉、马土腊等)本是印度古国名,位于印度中部地区,是著名的雕刻之都。在佛教兴起之前,秣菟罗就雕刻有很多印度教的神像。大约在公元2世纪,这个地区开始出现佛像。
4、阿育王统治时期,是印度雕刻史上的辉煌一章。为了宣扬自己的功德,弘扬正法,他命人在帝国的许多地方寻找天然岩壁或建造石柱以刊刻诏书。他敕建的独石纪念碑式圆柱是这一时期石雕作品的典范代表。
5、金德拉王朝(950~1203) 的都城卡朱拉侯的印度教、耆那教神庙群可与奥里萨神庙群比肩。卡朱拉侯神庙也是北方式神庙的亚种之一,悉卡罗呈竹笋状,主塔周围环峙多层小塔,代表作有根达利耶·摩诃提婆神庙等。
6、石柱顶端则雕刻有不同的图案。在著名佛教圣地鹿野苑竖立的石柱,柱顶是四只相背而踞的雄狮。石狮昂首蹲踞在钟形的倒置莲花上,莲花四周分别雕有牛、马、象、狮四种动物,代表东西南北四个方向。每种动物又以***隔开。
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