佛教初心不变什么意思 佛教初心不变什么意思呀
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清迈佛教历史
清迈的气候凉爽，树木葱翠，山清水秀，景色绝美。因其长期作为泰王国的首都，所以在清迈散落着诸多的宫殿遗址和历史文物。在清迈几乎家家户户都信奉佛教，因此在这里建有300多座古老的寺庙。
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泰国的寺庙举世闻名，位于泰国北部的第二大城市清迈也不例外，在清迈的寺庙代表之一就是双龙寺。双龙寺不但是著名的佛教避暑胜地，还由白象选址、皇室建造，充满***色彩的庙宇庙。
清迈(Chiangmai)为泰国北部城市，环境优美，气候凉爽，以玫瑰花著称，素有“泰北玫瑰”的雅称。清迈历史悠久，文化古迹众多。清迈的发达程度仅次于泰国首都曼谷，市内风景秀丽，遍植花草。
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泰国清迈寺庙大佛宝塔寺。在狄龙寺的寺庙中央有一座巨大的宝塔，所以它也被称为大宝塔寺。这座始建于1411年的大型寺庙已有600多年的历史，是清迈人举行重大***宗教仪式的场所。
三藏典籍有巴利语的傣语译音本及注释本和部分重要经典的傣语译本，还有大量的傣族、布朗族的著述，除经典注释外，还有天文、历算、医药、历史、诗歌、传说及佛经故事等。
求推荐佛教史
1、南怀瑾《中国佛教史略》，多罗那他（觉囊派大德）《印度佛教史》，（宁玛活佛）《土观宗派源流》，布顿大师（***和大翻译）《布顿佛教史》（此本非常全面），你把这些书名百度一下，大都能找到下载的。
2、《民国佛学四大名著：中国佛教史》是中国最早出版的一部系统的中国佛教通史，内容全面，涵概古今，叙述“语言畅达，不失曲致风趣”。
3、蒋维乔的《中国佛教史》和任继愈的《中国佛教史》都是中国佛教史的经典之作，但是两本书的体例和内容都有所不同，因此无法进行直接比较。蒋维乔的《中国佛教史》是1923年出版的，是第一部系统阐述中国佛教史的著作。
4、公元前6世纪，释迦摩尼出生于古印度迦毗罗卫国，是国王净饭王的儿子。他的青少年时期过着无忧无虑的生活。直到20多岁的某天，他在路上遇见饿殍，于是乎去思考活着的意义。
5、以及亚洲和欧美各国的佛教概况等，作了简明扼要的叙述。书末所附的《禅宗丛林制度与中国社会》，乃是研究佛教丛林制度的由来、内容及其社会影响的重要文章，颇具价值。作者简介：南怀瑾，华夏智业管理学院名誉院长。
6、有类书类佛籍，如唐代道世的《法苑珠林》，宋代道诚的《释氏要览》等。有文集类佛籍，如梁代僧枯的《弘明集》、唐代道宣的《广弘明集》等。
佛教的历史包括传播,现在各个地方存在佛教的差异,谢谢
1、佛教发源于公元前1500多年的古代印度，佛教的创始人是释迦牟尼佛，这个名号是印度梵语音译过来的，释迦是仁慈的意思，牟尼是寂默的意思，寂默也就是清净的意思，佛是觉悟。
2、形成了很多流派。目前在世界上有三个主要的系统：在中国的，自然是汉传佛教；传到藏地的，就是现在的藏传佛教；在斯里兰卡和泰国、缅甸及我国云南等地方的佛教，是南传佛教。
3、佛教向亚洲各地传播，大致可分为两条路线：南向最先传入斯里兰卡，又由斯里兰卡传入缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等国。北传经帕米尔高原传入中国，再由中国传入朝鲜、日本、越南等国。
佛教基础知识
1、这是佛教的基础入门。戒律 末法时期你把戒抓住了，就什么都抓住了，戒抓不住什么也抓不住。所以说末法时期修行最难的一点，就是在于能不能守住戒律。
2、佛陀义译为觉者，佛陀就是觉悟宇宙真理的圣者，不仅自身的福德、智慧已圆满，得自在解脱；亦能以自证之德，度化一切众生，令远离烦恼之苦，得涅槃的究竟之乐。菩萨为菩提萨埵之略称。
3、圣严法师在佛学入门一书中提到 佛教的基本教义有四点 苦（包括苦苦、坏苦、求不得苦、怨憎会苦和爱离别苦） 空 无常 无我 原文 佛教的教义 佛教的经典，实在太多，多得使你无法以业余的[_a***_]来读完它。
4、八正道中最根本的一道是正见，即坚定不移地信奉佛教的教义。佛教也和其他宗教一样，认为只有自己的教义才是真理，其他宗教及各派哲学都是邪见。因而把正见当作最重要的一道，而其余七道则都是在正见的基础上进行精进不懈的修行。
佛家思想史
1、《辨宗论》上讲：“华民易于见理，难受于教”中国思想偏重于理，所以轻宗教，但生公却提出了“悟”，便把佛学融汇到了中国思想上。
2、佛教创建时，印度已经进入了封建领主统治的农奴社会。当时印度传统的吠陀天启、祭祀万能和婆罗门至上三种信仰。以及婆罗门作为一切智的垄断者和神权统治的代表的地位开始动摇，成为众矢之的。
3、佛教思想的核心内容便是戒、定、慧。由戒生定、由定发慧。鸟巢禅师把这三个字通俗易懂地表达成十六个字偈：诸恶莫作、众善奉行、自净其意、是诸佛教。佛教的基本教义为四谛说、八正道和十二因缘。
4、宗教专业考研方向1：宗教学 专业介绍 宗教学专业（学科代码：010107）是哲学下设的一个二级学科。宗教学（英文 The Study of Religion） 以宗教和宗教发展史为研究对象的现代社会科学门类，它是哲学的二级学科。
一个历史学家眼中的佛教(7)一些名词和问题
佛教似乎是一个唯理的宗教，讲求义理的宗教，不要求信徒盲目崇拜的宗教，不禁锢信徒们的思想的宗教。大乘唯理的倾向更加明显。它对宇宙万事万物，对人类社会，对人们的内心活动，都深入钻研，挖掘之深、之广，达到了惊人的水平。
鬼神是众生的类别，佛教不信有神是说没有上帝独自创造一切那样的神，一切是众生的业力感应所造。没有第一因是因为无始无终，不生不灭。
科本是德国的政论家、历史学家、史专家，著有《北六神话导论》、《弗里德里希大帝和他的反对者》等著作。
这个问题不准确 应该说 根源在于历史课本的简单单薄吧，让我们有个错误的认识 佛教 道教并不是都得到统治者的欢迎和扶持的，比如三武一宗灭佛，统治者其实并不喜欢宗教蛊惑人心，如果再阻碍王权，那更是除之后快。
[1]一千六百余年前，著名拉丁教父奥古斯丁(A.Augustinus)如是写到。当“时间”本身被视为一个问题而不再是任何问题的预设，那么反思便出现了。
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