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阿含经的经典名言名句(长、杂阿含经)
不明善恶果报，不知圣贤凡愚，不知分别缘起，不知无常生灭，就是无明。
第一义空经：本经叙述六根生时，没有来处，灭时也没有去处，为因缘而起的。（三三五）第一义空经 如是我闻 一时。佛住拘留搜调牛聚落 尔时。世尊告诸比丘。我今当为汝等说法。初．中．后善。善义善味。
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若见缘起便见法，若见法便见缘起。——《中阿含经》一切行无常，一切法无我，及涅槃寂静，是三是法印。——《莲花面经》所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。
[对应经典]南传《增支部尼柯耶》集6〈昙弥品5〉第44经。增支部集6《44》经链接 [读经拾得]不宜衡量别人的优劣 本经表示不宜衡量别人的优劣，能否乐闻正法、起解脱心法才是优劣的关键。
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杂阿含经卷第一 （一）如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘：“当观色无常，如是观者，则为正观；正观者，则生厌离；厌离者，喜贪尽；喜贪尽者，说心解脱。
世界最早的一部佛经是哪部经书?
1、世界最早的佛经是《律藏》，全名为《八十诵律大毗尼藏》，由于书中每条戒律都是经过大众的询问和解答而确定的，所以被视为佛陀所亲制的戒律，为一切戒律的根本。
2、释迦牟尼佛在我们这个世界成佛后说的第一部经是《华严经》，是在菩提树下悟道后在禅定中讲的大乘经典。华严经开头的经文也证明《华严经》是佛说的第一部经典。
3、迄今为止，在考古中发现的最早的佛经是《贤劫经》——日本佛教大学佛教学教授松田和信的调查发现，在阿富汗中部的世界遗产巴米扬遗迹发现的佛教经典抄本中，包括了据认为是2至3世纪期间抄写的大乘佛教经典之一的《贤劫经》。
4、佛教最早的经典是《阿含经》。但根据天台宗的说法为《华严经》，所谓“华严最初三七日，阿含十二方等八，二十二年般若谈，法华涅磐共八载”。最早传到中国的佛经是《四十二章经》，这是一部平易简明的佛教入门书。
5、现存最早的汉文佛经是《四十二章经》。据东汉《牟融理惑论》等书记载，传说汉明帝永平七年(64)时夜梦金人飞行殿廷，于是派遣使者12人前往西域访求佛法。
6、并书其叶部，阇一色，取其皮书之。贝多是梵语，汉翻为叶。贝多婆力叉者，汉言树叶也。西域经书用此三种皮叶，若能保护，亦得五六百年。” 【杂阿含经(Samyuktagama-sutra)】Zaahanjing原始佛教基本经典。
人生八苦出自哪部佛经?
《增壹阿含经》四谛品：“彼云何名为苦谛。所谓苦谛者。生苦．老苦．病苦．死苦．忧悲恼苦．怨憎会苦．恩爱别离苦．所欲不得苦。取要言之。五盛阴苦。是谓名为苦谛。
我国佛教流行的“八苦”是《中阿含经》的说法。 《中阿含经》是原始佛教基本经典。北传佛教四部阿含之一。因所集各经篇幅适中，故得名。东晋僧伽提婆和僧伽罗叉译，共60卷。
出自梁简文帝《菩提树颂序》：“悲哉六识，沉沦八苦，不有大圣，谁拯慧桥。”八苦也可以在《大般涅槃经·圣行品》看到记载。确实是佛教用语，出自佛经。
人有八苦出自佛教语录《大藏法数》卷四十六。佛祖释迦牟尼说人有八苦，分别是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。八苦乃众生轮回六道所受之八种苦果，为四谛中苦谛之主要内容。原文：一生苦。二老苦。
人生八苦佛经的原文是：“云何苦圣谛？所谓生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎恚苦、恩爱别苦、所求不得苦。略五盛阴苦。”。我国佛教流行的“八苦”是《中阿含经》的说法。《中阿含经》是原始佛教基本经典。
出自梁简文帝《菩提树颂序》：“悲哉六识，沉沦八苦，不有大圣，谁拯慧桥。”佛教八苦是佛教术语：佛教八苦是佛教用语，拼音为fó jiào bā kǔ。
人,拈花一笑,一念成佛.一念成魔出自和典故?
1、出自佛家***。迦叶尊者拈花一笑，一念成佛，一念成魔。放开一切对你不公的事，宽恕他人也放过你自己。迦叶尊者 一时，佛在舍卫城，有一次，迦叶尊者(Kassapa Thera)在一个寂静的地方闭关了很久回到世尊身边。
2、这句挂出自《佛经》。据说当年佛祖讲经，没有说话，只是拈着花笑一笑，大家都不明白，唯有迦叶尊者回以微笑，佛祖便说：得我道者，唯迦叶矣。一念而从善，一念而从恶，一念而成佛，一念而成魔。
3、出自《世说新语》一朵花可以包含一个世界，一片叶子里有佛心；事物分正反两面，人性在善恶之间。有些事物往往会因为人的一个意念而改变，一念成佛，一念成魔，是要看你的感悟。
4、《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》迦叶尊者曰：道，在拈花微笑里，在一念之间，一念成魔，一念成佛.。
5、一念成佛，一念成魔。原是一个小典故，据说当年佛祖讲经，没有说话，只是拈着花笑一笑，大家都不明白，唯有迦叶尊者回以微笑，佛祖便说：得我道者，唯迦叶矣。何谓道？ 道，就在拈花一笑之间；道，就在天地之间。
6、佛主拈花，迦叶一笑。这一笑，便是整个世界。呵呵，一念成佛 一念成魔. 红尘的诱惑，尘俗的纠缠，多余的欲望，在禅悟中沉淀。青灯古殿人老，韶华已失。清淡天和，遁入空门，分离聚合皆前定。所谓因果，一切都是缘。
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