佛教力持（佛的力量加持）

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本文目录一览：

• 1、《佛教三字经》
• 2、会性法师:赞佛偈略说
• 3、南朝佛教的特点
• 4、佛教的“十信,十住,十行,十回向,”是什么?
• 5、佛教的“十信,十住,十行,十回向,”是什么

《佛教三字经》

1、明朝天启年间蜀东中州聚云寺吹万老人释广真仿效宋儒王应麟先生所著《三字经》创作了《佛教三字经》。 通过三字韵语的形式和简洁的诠释文字，系统而准确地阐述中国佛教的历史演变和基本教义。

2、就是佛教三字经 佛教三字经 【法界】 无始终，无内外，强立名，为法界。法界性，即法身，因不觉，号无明。 空色现，情器分，三世间，从此生。迷则凡，悟则圣，真如体，须亲证。 【释迦佛生】 证者谁，释迦尊，大悲愿，示诞生。

3、《工农三字经》、《军人三字经》、《佛教三字经》、《道教三字经》层出不穷，风靡天下。近期，文化部原常务副部长高占祥先生还创作了《新三字经》，同样受到了广泛的关注。

4、模拟《三字经》形式的读物，如《女三字经》、《地理三字经》、《医学三字经》、《西学三字经》、《工农三字经》、《军人三字经》、《佛教三字经》、《道教三字经》层出不穷，风靡天下。

会性法师:赞佛偈略说

1、顺此略释赞佛偈，偈由宋朝择瑛法师所作(瑛或写英)，兄弟皆出家，师是弟弟。宋神宗熙宁间人，距今约一千多年。师专修净土，著有净土修证仪，赞佛偈出于此(惜净土修证仪已失传)，据净土三经而作，文句字义佳美，故流传甚广。

2、礼拜后可以瞻仰佛像，心中默念赞佛偈：“法王无上尊.三界无伦匹，天人之导师，四生之慈父。我今得皈依，能灭三祗业。称扬若赞叹。亿劫莫能尽。

3、依“菩提道次第修习加行六法妙道入门经”说：“两掌合紧不留余隙，是为外道合掌，第一会沦为外道，(因心为形役，难入真空妙有之境故)；第二会感生在无佛的地方，不闻三宝之名。

4、东方亦有阿閦(cuo)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。

南朝佛教的特点

1、这是南朝佛教和外界的论争。 南朝佛教一般偏尚玄谈义理，所谓“江东佛法，弘重义门”(《续高僧传》 卷十七《慧思传》)。又“佛化虽隆，多游辩慧”(同上卷二十《习禅篇》)。

2、南北朝佛教的主要特点是“北造像，南造寺”即北朝信仰佛教主要以造佛像为主，南朝则是以造寺庙为主，号称南朝四百八十寺。南朝各代对于佛教的态度，大略与东晋相同，统治阶级及一般文人学士也大都崇信佛教。

3、整体来说，面相方圆适度，广额丰颐，造型雄浑丰满，比例适度，神态端庄优美，高度理想化的审美及经济政治文化的高度发达造就了这一时期圆满无碍的佛造像艺术。堪称中国佛造像艺术的巅峰时期。

4、南朝传东晋法统，王公名士承清玄之风，所需于佛教者，较之北朝则多偏重于义学，且因南朝诸帝多喜问道，并延请僧人佐政，因此佛教在南朝有长足的发展。

5、第体现民族融合的特色，具有代表性的文化和成就，体现民族特色和不同的民族风格。第带有分裂割据的烙印。

6、寺院经济另外一个突出的特点就是，拥有大量的寺户、奴婢等为寺院经济服务的人群，这些人有的是国家赐予寺院的罪犯，有的是破产的自耕农，他们可以不向国家纳赋税徭役。

佛教的“十信,十住,十行,十回向,”是什么?

1、十信心既立，可入十住位，而发大心，趣入般若妙道，广行一切愿行，安住佛地，渐证空性。发心住：厚集一切戒定慧等善根，修四弘誓愿，化导众生，以真方便，入十信，能自度利他，悲智成就。

2、十信是由十住中的第一发心住内，分开另立的，若将其缩入发心住内，则只有四十二位。其中十住、十行、十回向，称为三贤，仅算是资粮位，十位称为十圣，才是修习位。论时间，要经过三大阿僧祇劫的修行。

3、十种就是：一发心住，二治地住，三修行住，四生贵住，五方便具足住，六正心住，七不退住，八童真住，九法王子住，十灌顶住。 第发心住。

4、佛教的十信、十住、十行、十回向、十地 十信：菩萨五十二位修行中，最初十位名十信，因入佛教海，修无量法门，要以信为先也。信心。心与理合，确切不移，灭一切妄想，名曰信心。念心。

5、十住：会理之心安住不动。名之为住。一发心住。二治地住。三修行住。四生贵住。五具足方便住。六正心住。七不退住。八童真住。九法王子住。十灌顶住。十行：行即进趣之义。谓行此行。则能进向于果。

6、即十住行十回向诸位菩萨也。)一信心谓心与理冥。决了无碍。妙信纯真。恒住中道。经云。妙信常住。一切妄想。灭尽无余。中道纯真。名曰信心。二念心谓真信明了。过去未来劫中出生入死。忆念无忘。经云。无数劫中。

佛教的“十信,十住,十行,十回向,”是什么

十信心既立，可入十住位，而发大心，趣入般若妙道，广行一切愿行，安住佛地，渐证空性。发心住：厚集一切戒定慧等善根，修四弘誓愿，化导众生，以真方便，入十信，能自度利他，悲智成就。

童真住。佛之十身灵相，一时具足，如童真之可贵，名童真住。法王子住。长养圣胎，绍隆佛种，堪作法王之子，名法王子住。灌顶住。菩萨既为佛子，佛以智水灌顶，藉表成人，名灌顶住。

十信是由十住中的第一发心住内，分开另立的，若将其缩入发心住内，则只有四十二位。其中十住、十行、十回向，称为三贤，仅算是资粮位，十位称为十圣，才是修习位。论时间，要经过三大阿僧祇劫的修行。

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