螳螂在佛教代表什么意思 螳螂在佛教代表什么意思啊
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念佛如何回向给亡灵
1、念佛做完总回向以后，可以念诵特别回向给亡灵。回向词：愿以此念佛功德，特别回向给某某（具体名字）亡灵，暂时获得人天善趣的安乐，究竟能够往生西方极乐世界成就佛果广利众生。
2、弟子某某某愿以此念佛功德，回向给***已故亲人某某某，祈请西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛慈悲做主，令其离苦得乐，往生净土，***某某某真心求超拔。礼佛，念佛，越多越好。
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3、在常用的回向之后，再加上一个回向。比如常用的是愿此次功德皆回向净土...之后，在加上愿以此回向功德回向给某XX，愿他XXXX，就可以了，回向就是个愿力指向，发乎本心，只要说清楚就成。
4、回向约可分为三类，即回因向果，回事向理，回自向他。也就是把自己所修的种种功德，全部贡献出来，普遍到法界中去。所以就看你是什么想法了。心量放大些，把所有功德回向给所有亡者，那里包括你想到的人和以往的亲眷。
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5、可以这样回向：愿以此诵经功德，回向给亡灵XXX业障消除、福慧增长、乘此功德往生善道或十方佛国净土，脱轮回苦、证涅槃乐。（三遍）还要回向自身，以清净业障：愿以此功德，回向自身业障消除、福慧增长，早日成就、救度众生。
佛教如何回向?
1、大回向（三遍）：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。
2、若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。愿所有功德全部回向给家人”即可。回向佛教语。谓回转自己的功德，趋向众生和佛果。南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“俱识还源，竝知回向。
3、一般回向的正确顺序：从小到大，由自向他；1先回向自己、在世亲人、同修；2历代六亲眷属；3回向给冤亲债主(那些自己曾经伤害过的人，为他们祈福，求得他们原谅)；4回向法界。
4、愿以此功德，庄严佛净土。愿将一切善功德，回向庄严佛净土。真正的庄严，是在念佛时以至诚恳切的心，无一丝妄念，念到一心不乱，此时心即是佛，佛即是心。
5、念佛号的回向可以分为两种：为了往生西方极乐世界而回向：念佛的名字不同于念经。念经念经时，与阿弥陀佛直接相关，而阿弥陀佛是最直接的回报。每一首佛教圣歌都是对西方天堂的回归，没有任何特殊的回归。
6、念佛经后可以这样回向： 把所念的佛号和功德回向给所有的众生，愿他们都能离苦得乐，究竟成佛。 也可以把所念的佛号和功德回向给自己或家人，愿他们身心安稳、事业顺利、身体健康、福寿绵长。
念佛时应如何回向?
1、念佛号的回向可以分为两种：为了往生西方极乐世界而回向：念佛的名字不同于念经。念经念经时，与阿弥陀佛直接相关，而阿弥陀佛是最直接的回报。每一首佛教圣歌都是对西方天堂的回归，没有任何特殊的回归。
2、一般回向的正确顺序：从小到大，由自向他；1先回向自己、在世亲人、同修；2历代六亲眷属；3回向给冤亲债主(那些自己曾经伤害过的人，为他们祈福，求得他们原谅)；4回向法界。
3、念完佛号之后，再念：“愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。愿所有功德全部回向给家人”即可。回向佛教语。谓回转自己的功德，趋向众生和佛果。
佛教怎么回向?
一般回向的正确顺序：从小到大，由自向他；1先回向自己、在世亲人、同修；2历代六亲眷属；3回向给冤亲债主(那些自己曾经伤害过的人，为他们祈福，求得他们原谅)；4回向法界。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。愿所有功德全部回向给家人”即可。回向佛教语。谓回转自己的功德，趋向众生和佛果。南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“俱识还源，竝知回向。
念完佛最简单的回向可以这样说：愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国；十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。愿以此功德，庄严佛净土。
念佛经后可以这样回向： 把所念的佛号和功德回向给所有的众生，愿他们都能离苦得乐，究竟成佛。 也可以把所念的佛号和功德回向给自己或家人，愿他们身心安稳、事业顺利、身体健康、福寿绵长。
为了往生西方极乐世界而回向：念佛的名字不同于念经。念经念经时，与阿弥陀佛直接相关，而阿弥陀佛是最直接的回报。每一首佛教圣歌都是对西方天堂的回归，没有任何特殊的回归。
依佛法而言，‘回向’可分为三种：回‘自’向‘他’即将‘自’己所修的一切功德，回施其‘他’法界一切众生，以示自己所修的功德，并非只属于自己所有，而实是一切众生所共有的。
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