基督转佛教 基督转佛教正确方法
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1、(一)最低生活保障和农村五保供养问题。宗教教职人员符合当地最低生活保障条件的,应纳入城乡最低生活保障范围,做到应保尽保。符合农村五保供养条件的宗教教职人员,应纳入农村五保供养范围。
2、出家人,一旦出家,一切所需都是来自十方供养。也就是香客们居士们捐到功德箱的香火钱。按照中国佛教两千年来的惯例,僧人老病,寺院负责,由寺院安排年轻的出家弟子照顾。
3、情况多,有的是靠信众供养,有的寺院农禅并举,自己种地。有寺院不愁吃穿,更多的寺院捉襟见肘。有的僧人在俗家就有钱,可以自给自足,有的是靠供养。
来尼庵出家修行,必须带着坚定的信念和正派的品德,至于年龄、地域和民族情况一般不受约束,个别已婚或生育过的妇女,本人如肯求出家,寺院也破例接受。受戒后的尼姑可以还俗,但还俗后不准再次入庵为尼。
第一个条件:必须本人自愿。第二个条件:必须家人同意并签订同意书。根据想出家的人的年龄大小,分别要求提供父母亲或监护人的同意许可,或持父母同意的书面材料等作为出家的首选条件。第三个条件:证照齐全。
结果现在搞混乱了,在家喇嘛也穿僧衣,就让人以为藏地出家人是可以结婚的了。 简单总结一下这个结婚不结婚的概念: 总得来说,正式出家的僧人是不可以结婚的,不管汉地或者藏地出家人都一样对待。
人间是三善道最低的地方,不是好地方。但是另一方面,如果很正的弘扬佛法之人,帮助众生离苦得乐,人们希望菩萨保佑他能够长久住世,佛菩萨会看得到,也会保佑在人间更久一些带领众生破迷开悟的。
佛陀建立僧团的目的,是为了佛教能够住世。所以,“出家”加入僧团现比丘相,最根本意义是为了住持佛教。当然,个人的了生死是每一个学佛者最基本的诉求,一个出家人更加不例外。
人与人相处,如果能够不听是非,不说是非,不传是非,世间便会少了很多纷争。 严持戒律,不虚度日 翠岩禅师十分重视出家人对戒律的持守,同时,他还告诫出家人要珍惜光阴,精进道业,不要将时光都耗费在无益之事上。
那肯定不能让你出家,就有这能力也不允许你出家。所以说修行,首先就是别考虑你还能活着,修行就是要死,把这条心死掉。要不,你说出家,还为了将来,为了生活去出家,就没有意义了。
具体要看什么地方的了,大寺待遇好能做到老有所养,也要看和尚自己的财产,虽然是和尚,养老保险金还是要交的。
想出家修行是不挑人的,不分学历高低,也不论财富多少,也不管时间早晚,只要想出家修行都是可以的,但是有了出家修行的想法这还只是个前提。
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