佛教居士往生记（佛教往生实录）

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本文目录一览：

• 1、居士往生后怎么处置
• 2、佛教学佛居士往生可不可以说倒驾慈航回来娑婆度众生?
• 3、佛学上所说的,居士,往生,是什么意思?
• 4、在家居士到60岁发心往生,具体该怎样做与行,

居士往生后怎么处置

母亲是居士往生后安置方法如下：可以安置在家中，可以放在某个安静的角落，安放一个骨灰盒。安置在家庭拜佛堂内。

学佛信士、居士，往生前后应请同参道友助念佛号，提醒他(她)不忘正念，念佛往生西方净土，可请寺院的僧众做各种超度佛事，然后遗体火化，可将骨灰寄存在有条件的寺院。

首选寺院寄存，需要一定的供养费。寺院通常会建设海会塔等功能设施安放居士骨灰；附近公墓下葬，或寄存在骨灰廊/龛等处；家人若不介意，亦可放在自家佛堂。

按照他生前的要求做就可以了。帮她念佛，助他往生，对在场所有的人都是福报。

那么去世后海清可以穿走的。但是如果已经是受了五戒或者菩萨戒的居士，一定还会有礼忏衣也叫做幔衣，这件是绝对不可以跟着死者一起烧毁的。应该送回寺院或者结缘给同等戒律的佛教居士。至于皈依证，可以送回寺院处理。

佛教学佛居士往生可不可以说倒驾慈航回来娑婆度众生?

往生极乐世界后，可以马上回娑婆世界救度自已的亲人。根据《阿弥陀经》和《无量寿经》等经典记载，往生极乐世界后，可以立即往生西方极乐世界，享受极乐世界的殊胜功德和快乐。

业当然起作用。佛说：“***使百千劫，所做业不亡，因缘会遇时，果报还自受”。但问题的关键是：倒驾慈航的时候，已经断烦恼了。也就是没有“缘”了。“因”缺少了“缘”，那就无法起现行了。也就不受恶报了。

除法身外还有化身和报身，倒驾慈航是俗语是随缘阐示，实际的可能既有法身的随缘应化，当以何身渡者即现何种形象。

还耽误了自己，还有我们都是生死凡夫，劝别人学佛念佛很好，前提是自己要有正知正见，要有说服别人的能力，还有会善巧方便，今生今世我们还是一定要求往生极乐世界的，到那里后 阿弥陀佛加持我们，我们倒驾慈航度众生多好。

佛学上所说的,居士,往生,是什么意思?

1、居士的意思：在家修行的佛教信徒。古代指隐居的人。读音：jū shì。引证：《生活》：寺庙今日有重要法事，周围的居士纷纷聚集于此。解析：居士是一个汉字词语，由两个部分组成。

2、指亲近皈依三宝、接受五戒的在家男子，亦通称一切在家的佛教男信徒。女居士称优婆夷，是梵文Upasika的音译，又译为优婆斯等，意译为近事女、近善女、清信女等。指接受五戒的在家女性佛教徒。

3、往生，一般是指舍娑婆世界，往西方极乐世界去莲花化生。去娑婆世界往弥陀如来之极乐净土，谓之往，化生于彼土莲华中，谓之生。所以经典上，佛陀很多地方要我们“舍此往彼”，“舍此”是舍离目前这个火宅、苦海。

在家居士到60岁发心往生,具体该怎样做与行,

”，则反而会造成心里负担，这样万一一生病反而会增加念佛的烦恼，所以最好是抛弃这些杂念，既然念佛往生之心已决，干脆只管一心念“南无阿弥陀佛”，至于如何往生、何时往生的事情全部仰仗阿弥陀佛办就好了。

往生，要信愿行具足，但是一句“南无阿弥陀佛”就是信愿行具足，所以念佛即可往生，所以你不要担心自己没有发愿，念佛就代表你已发愿往生净土。

在父母最后的日子，有太多的事项需要学佛的子女来付出时间和精力，这时已经到了父母生命最后的时刻，真正的孝顺、真正的大孝就是送父母顺利往生。在此关键时段，工作、休闲***，包括对自己的家事，都要放第二位。

没有出家人带领，就更不能收钱，最好水都一口不喝(自带水及饮食)。因为在家居士的福报与出家人没得比，出家人做佛事收取一些钱及供养，是为了修行办道又是度众生的，是为正命。

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