儒家与佛教辩论视频讲解 儒家与佛教辩论视频讲解全集
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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教中的理的问题，于是小编就整理了2个相关介绍佛教中的理的解答，让我们一起看看吧。
（图片来源网络，侵删）
苏东坡在文章中经常引用一些宗教的道理，《前赤壁赋》中所说之理是哪家之理?《韩熙载夜宴？
浅见一二： 从当时东坡先生的心境来看：正是一种矛盾两边的境况，远离庙堂，远离圣上（望美人兮天一方）。
可见此时的苏轼已生遁世之心，可说是独善其身的心思与兼济天下在互相衡量。先由游乐，转而悲鸣，进而洒脱而悟道，最后放下所忧、所求、所扰（肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕籍乎舟中，不知东方之既白。）。由此可见，此文中之“理”在最后，此理更趋于老庄之道，“小舟从此逝，江海寄馀生”，可见“渺沧海之一粟”之意境。又含有佛家“舍得”之理，“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。由后一句“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 个人最后观点，此文中道理最贴切于庄子的“逍遥游”中的意境，其富含的道理就是“大自在”，劝人莫因“强求不该属于你的东西，而去苦恼，进而忽略了身边的诸般美好。” 此一文可以说诠释了苏轼的解脱，涵盖了儒家的君臣***和刚正济世、道家的自然与自在、佛学中的舍得与放下。理学主张？
理学，或称道学，亦称义理之学，是宋元明时期儒家思想学说的通称。理学，以宋儒论学多言天地万物之名。道学，以当时流行称谓、且《宋史》有《道学传》而名。又因其始兴于宋代，又称宋学，与汉学相对。许多前贤大儒在评价宋明理学时经常说理学是“儒表佛里”、“阳儒阴释”，因为尽管宋明理学所说的是儒家思想，所使用的是儒家术语，但宋明理学，特别是陆王心学，所借以建构思想理论体系的，是佛教本体论的思维模式。
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宋代理学的基本观点包括：
1、理一元论的唯心主义体系，认为理或天理是自然万物和人类社会的根本法则；
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2、理一分殊，认为万事万物各有 一理，此为分殊。物、人各自之理都源于天理，此为理一；
3、存天理、灭人欲，天理构成人的本质，在人间体现为***道德“三纲五常”。
“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为，与天理相对立。
到此，以上就是小编对于佛教中的理的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教中的理的2点解答对大家有用。
