原始佛教的真实面目是（原始佛教首页）

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本文目录一览：

• 1、太虚大师的人间佛教
• 2、原始佛教的人生观
• 3、是谁在佛经里造伪经
• 4、什么是原始佛,可给出准确定义。
• 5、一开始的佛教是什么样子的
• 6、信佛的人到底该不该吃肉?

太虚***的人间佛教

1、人生佛教，是太虚***倡导的。批判的是鬼神佛教、山林佛教、经忏佛教、等死佛教等，这些都是汉传佛教所存在的不良或消极厌世的流弊。通过批判，从而使汉传佛教中积极的一面，由此得以充分发挥。人间佛教，是印顺法师倡导的。

2、太虚法师追寻原始佛教的本来面目，破除将佛陀神灵化的迷信而崇拜佛陀人格教化，体现了对佛教原创性思想家及其思想的蒙思潮一致的思想内涵。

3、太虚***提倡“人生佛教”的根本宗旨是在于：以大乘佛教“舍己利人”、“饶益有情”的精神去改进社会和人类，建立完善的人格、僧格。

原始佛教的人生观

人间佛教，是印顺法师倡导的。其主旨是认为，佛教应该回到二千多年前的世尊时代。其目的在于否定整个汉传佛教。“人生佛教”的体系是完整的，但尚未得到全面铺展和付诸实践，太虚***就舍报西迁。

佛教的人生观、宇宙观的高度概括是‘四法印’，即：诸行无常，有漏皆苦，诸法无我，涅槃寂静。诸行无常的‘行’指一切有为之法，因缘形成的一切事物。有形的色法和无形的心法皆属行法。

如果一定要说它怎么样，毋宁说它是“实观”的。因为它对人生、对世界的观点是如实的。）说佛教既非悲观，亦非乐观，而是实观，可谓是一语中的。

佛教的慈悲平等理念可以作为构成这种人生观的重要因素和来源。 “慈悲”一词是从两个不同的方面来体现佛教对众生的关怀的。

从‘缘起性空’的宇宙观和人生观出发，佛教特别重视人的价值。首先，释迦牟尼佛就是在人间成佛的，虽然他教化的对象很广，但是以人为本位，只有人最适宜于探求真理，彻证真理。

是谁在佛经里造伪经

佛经释疑作者：觉悟 佛经里的话全是佛陀说的吗？据有关史料记载：在佛陀传教的那个时代(公元前五百年)没有文字记录， 佛法的传授非常简单，都是口传心授。

雍正年间出现的佛伪经是一本虚构佛经。雍正年间（1723年-1735年）出现的佛伪经是指一些虚构的佛经，它们在当时被冒充为真正的佛经，引起了一定的社会影响。

可以经文都是他各代弟子在他死后，或追忆他的讲解，或遵从佛教思想，阐释佛教观点而成，如：《金刚经》系记载如来世尊释迦牟尼在世时与长老须菩提等众***的对话纪录，由***阿傩所记载，成书过程类似中国的《论语》。

首先，楼主提到的这些佛经都是真经，都是释迦牟尼佛金口所宣。

佛经是佛教经典，通常由佛教僧侣或学者撰写。然而，有些佛经可能是伪造的，或者虽然是由佛教僧侣或学者撰写，但其中包含了一些错误或误导性的内容。

「伪经」也叫「後造经」，在佛教中指的是释迦牟尼去逝後的僧人托释迦牟尼之口写作的一些教理经典。判断为伪经的方式不外乎两类：历史***的错误记载(将著书时间的数百年以後发生的事情写入了著作)。

什么是原始佛,可给出准确定义。

不过，一般来说，可以分作两大类：佛陀时代的称为基础的佛教，佛陀以后的称为发展的佛教。基础的佛教，可以称为原始的；发展的佛教，则又分为第一期──小乘部派佛教，及第二期──大乘宗派佛教。

是故应知，佛教之「原始」，实在于诸佛菩萨之一念悲心，发菩提心，而累劫勤苦修行，自致成佛，广度众生。

其中最重要的，是佛从缘起思想出发，指出了“诸行无常”、“诸法无我”和“涅盘寂静”的学说，大乘进一步概括为一实相印，称佛法的法印，此是佛法的最重要判定标准。

佛，其实是一种精神，或者说是一种智慧。这种智慧是没有开始的，不生不灭，永恒的，它可以说没有起源，也可以说是随着生命的存在而存在的。体、相、空、色都是这种智慧里的“概念”，不可混淆。

所谓“原始佛法”，是指自佛陀成道至佛灭后佛经第二次集结期间所传布的、以修学“解脱道”为基本信仰和准则的佛法系统。

原始佛教从佛陀创立佛教开始，到佛灭度后一百年这段时间，佛教思想和组织基本保持佛陀在世时的原始面貌，故称原始佛教。

一开始的佛教是什么样子的

源于印度，流传至今最早佛教是属于沙门思潮之一，而创始人是释迦族的一位王子，关于他的说法大都不统一，但大部分都是说他在年轻时感叹道人世间的变幻无常，感悟到人生苦难之道。

与印度的文化传统不同，佛教一传入中国即开始的佛典翻译事业，是以皇室官方组织高僧，严谨制度下的书面系统翻译。

可是要知道早在佛教开始阶段是没有佛像的，佛教的始播者是佛陀，在他还活着的时候，他的***们认为佛陀品德高尚，是天人之师，所以不能以凡人的形态展示。所以一般都用白象，莲花和菩提树这类纯洁的物品象征佛陀。

信佛的人到底该不该吃肉?

1、不能吃。在佛教中认为去除五辛之后才是真正的素食。世界上许多素食者都是基于[_a***_]的因素而食素。佛教主张不杀生，佛教《涅经》：“佛说：吃肉的人断大慈悲***”。

2、第二种说法是可以吃肉。释迦牟尼佛则认为可以食用三净肉，指信徒没有看见、听说或怀疑为了自己而杀死的动物之肉类。还有五净肉的说法，是上述三个加上自然死亡，以及被其他鸟兽杀死食余的肉。

3、最好不要吃肉，佛法告诉我们，吃多少肉，都是要偿还的。今世你吃它一口，来世它吃你一口。所以，我们得到佛法之教导，就不要吃肉，如果一时做不到，可以初一十五吃素，然后慢慢过渡到吃长素。

4、严格讲，不可以！但是众生习气坚固，佛也会用一些方便法过渡一下，比如说可以三净肉，但是其实只要吃肉就是参与杀生了。

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