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我国的佛教雕塑,可大致分为石窟雕塑、寺庙造像和造像碑3类。它在三国两晋,尤其是南北朝时期,形成一个发展的***。由于当时皇室的扶持、提倡,往往集中了全国人力物力以从事大规模的雕塑工程。
中国佛教的雕塑艺术包括有石窟造像、摩崖造像、金铜造像、木刻造像、夹纻干漆造像和泥塑等。虽然受到印度犍陀罗和笈多风格的影响,但也有民族风格,在中国雕塑艺术史上占有十分重要的地位。
中国佛像雕塑依种类主要分为; 石窟造像,包括石雕与泥雕像;金铜造像;石窟之外,单独成件的各种石雕佛像,有单体佛像、造像碑、造像塔、造像幢等。
在我国也有许多著名的佛教雕塑,如四川的乐山大佛,是世界上最大的石刻佛像之一,它位于乐山市南岷江东岸的凌云山上,故又名凌云大佛,关于它民间有“山是一尊佛,佛是一座山”的说法。
1、中国雕塑运用抽象于万事万物的形式枣线条概括物象的形态神情,能获得圆满的立体效果。这个效果不在雕塑实在的形态上,而超乎于形表之外,它产生于观赏者的头脑,是一种由主体精神补充上去的立体空间感。
2、佛像雕塑是雕刻艺术种类的其中一种,也是流传时间最长的一种。
3、现存绵山云峰寺、正果寺的乾坤塔有十六尊包骨真身像,近及元明,远至唐宋。不仅有佛教僧人,还有道教道士,经过民间高手的包塑,神态各异,宛如活生生坐在面前,令人心生敬畏。
4、秣菟罗(又译马图拉、马土腊等)本是印度古国名,位于印度中部地区,是著名的雕刻之都。在佛教兴起之前,秣菟罗就雕刻有很多印度教的神像。大约在公元2世纪,这个地区开始出现佛像。
5、中国的佛教雕塑,可大致分为石窟雕塑、寺庙造像和造像碑三类(其他各种带工艺性的佛、菩萨小型造像另列)。它在三国、两晋,尤其是南北朝时期,形成一个发展的***。
1、贪欲是造像的动力。古今建了多少寺庙,大佛像,还要用好的材料;造像、建寺庙可成佛,供奉佛像可积功德;华香、拜佛可渐见诸佛。这极大地激发了人的贪欲。
2、当然,现代化的很多造像,无论释道儒,都是属于商业行为,跟宗教关系不大。那些为了敛财、欺骗而建造的巨大神像,只是劳民伤财之举,它并不能保佑人们什么,反而会沦入***,甚至是罪恶的象征。
3、原因在于元朝尊崇喇嘛教,对中国的文化艺术产生了巨大的影响,一个是社会上已有三教合一的思潮,于是就多了。
1、说法印:以拇指与中指(或食指、无名指)相捻,其余各指自然舒散。这一手印象征佛说法之意,所以称为说法印。施无畏印:屈手上举于胸前,手指自然舒展,手掌向外。这一手印表示了佛为救济众生的大慈心愿。
2、从法器上区分:释迦摩尼佛的一般是持有钵体。阿弥陀佛佛像手持莲花。从手势上区分 释迦牟尼佛手势主要为说法印(一向前、一向下),阿弥陀佛主要为手托莲花。
3、说法相就是佛陀呈现单盘坐姿,而双手是放在膝盖上的,手朝下。
4、来源不同 释迦牟尼佛是娑婆世界的教主,而阿弥陀佛是西方极乐世界的教主;法器上不同从法器上去区分还没陀佛和释迦牟尼佛。
5、含义不同 闭眼佛,是代表修行禅定,修行慧观。开眼佛,是代表观察世间,循声救苦。精神内涵不同 如果信佛者,重点在于修行精进,那么,可以供闭眼佛。如果信佛者,重点在于吉祥如意,那么,可以供开眼佛。
6、一般来说,大雄宝殿供奉的是释迦牟尼佛。而在释迦摩尼佛的左右会有侍者,一般是阿难尊者和迦叶尊者这两种佛了。
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