佛教修来世（佛教修来世,道教修今生,儒教修现世,***教修什么）

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本文目录一览：

• 1、佛教讲如何修来世为福贵的人生
• 2、佛教真的是讲苦今生修来世吗?
• 3、为什么都说佛教修来世,道教修今生呢?
• 4、为什么佛修来世,道修今生?
• 5、佛说人是有来生的,修得今生的善事是什么

佛教讲如何修来世为福贵的人生

执着在事相上来行持，也就是说他们是执相修行，行有为法，比如念佛念咒，拜佛拜忏，只懂得拜有形相的佛，不懂得拜法界佛，天天有为的去行善，这叫有为法，有为法是生灭法，不能成佛。

我的理解：佛教主要今生为了过去世而赎罪，同时为来时而积累善因，属于三世同修，多为苦修，今生苦为来世集福。

人生三重境界——看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。

那么现在就开始认真努力的断恶修善，做好五戒十善。这样下一辈子就会生活在幸福的家庭了。

人生处处是修行，生活处处是道场。一个人修行的“道行”深不深，随时可以见分晓。一个小小的细节，一点小小的名利，就会把一个人的素养显露无遗。

佛教真的是讲苦今生修来世吗?

1、这种说法并不准确。佛教强调的是通过修行和悟道来达到解脱和超越的目的，而不是仅仅追求今生的幸福和快乐。

2、佛曰：人就是苦今生修来世。佛在经上说人有三生三世，欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。

3、我的理解：佛教主要今生为了过去世而赎罪，同时为来时而积累善因，属于三世同修，多为苦修，今生苦为来世集福。

4、不修今生修来世，不修来世悔莫及。因果律讲三世，前世今世后世。其中前世已过，今生已来，时日也无多，而后世无穷尽，却能在今世为后世积累福德资粮，甚至成佛作因。因此，如果今世不修来世，后悔莫及是必然的。

为什么都说佛教修来世,道教修今生呢?

1、道教注重修今世道教讲的只修今生是因为它的最终的目标追求的是不死之身，也就是人们所长说的修道成仙，成为神仙。如果人死了，那么就不会有来生，只能修今生的修为。

2、佛说一切莫非幻象，心里有就有，心里没有就没有；道说从无到有从有到无、存在是一个阶段、不存在也是一个阶段。佛教提倡积善因以得善果；道教顺其自然、无为而得。二者虽然接近，其根本还是不同。

3、道修今生，道教的思想很简明。这一世坏事做尽就无法善终，这一世行善积德未来肯定平坦。我只能说道教对于普通人讲是一条更为严厉的标尺。

4、我的理解：佛教主要今生为了过去世而赎罪，同时为来时而积累善因，属于三世同修，多为苦修，今生苦为来世集福。

为什么佛修来世,道修今生?

1、道教注重修今世道教讲的只修今生是因为它的最终的目标追求的是不死之身，也就是人们所长说的修道成仙，成为神仙。如果人死了，那么就不会有来生，只能修今生的修为。

2、道修今生，道教的思想很简明。这一世坏事做尽就无法善终，这一世行善积德未来肯定平坦。我只能说道教对于普通人讲是一条更为严厉的标尺。

3、所谓道教只修今生是因为道教的终极目标是修成不死之身，也就是修成神仙，称为“阳神”，既然不死了也就没有来生了，所以被人误认为是只修今生。

4、反而道教虽信众不多，却不会出现这种情况。因为道教对信众的要求颇高。至于道修今生，佛修来世这句话不曾在佛教教义与道教教义中出现。

佛说人是有来生的,修得今生的善事是什么

道修今生，道教的思想很简明。这一世坏事做尽就无法善终，这一世行善积德未来肯定平坦。我只能说道教对于普通人讲是一条更为严厉的标尺。

总之，我们应该以客观、理性和科学的态度来看待佛说的“人就是苦今生修来生”这句话，不要简单地将其理解为消极或悲观的思想。

道教注重修今世道教讲的只修今生是因为它的最终的目标追求的是不死之身，也就是人们所长说的修道成仙，成为神仙。如果人死了，那么就不会有来生，只能修今生的修为。

这句话的意思是：佛说：预知前世因，今生受者是；预知来世果，今生做者是。你今天得到的生活和成就，就是你昨天努力的结果；你明天想要的生活和成就，今天的努力和进取就是他们的决定因素。

佛教认为善行是对自己有益的，对他人亦是有益的行为；是在今世好的，在来生也是好的行为。这四个条件具备，才能算是纯善的行为。 佛教所说的善法就是指包含善的行为，善法就是善行。

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