佛教证自证分（佛教的自证）

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本文目录一览：

• 1、佛经:见分相分自证分证自证分
• 2、遍计执、依他起、圆成实、自证分、证自证分这些名词是什么意思谁能具体...
• 3、佛教的菩提心包括哪些内容啊?
• 4、菩提心是什么意思
• 5、四分的佛教概念
• 6、佛教见分是什么意思?

佛经:见分相分自证分证自证分

1、(三)自证分，自证，即自证所具之法。谓第八识能持见分、相分，而能亲证自见分缘于相分之不谬。(四)证自证分，证，即能证之体；自证，即所具之法。

2、自证分即识之自体，故又名自体分。自证分还有一种再度知的作用，与自证分互相为证，以证二者有无谬误。证自证分：佛学术语， 唯识宗所立识体四分的第四分。

3、（3）自证分，即自体上证知“见分”之作用，亦即自体能证知自己之认识活动；换言之，自证分是包含着“相”、“见”二分的心之自体，是对认识能力的反思。

4、四分，唯识学用语。四分是唯识家为阐明诸识作用的各方面，根据唯识义理来区分的。四分是︰相分、见分、自证分、证自证分。唯识家说一切有为无为法（即宇宙万有）皆非离识别有自性。

遍计执、依他起、圆成实、自证分、证自证分这些名词是什么意思谁能具体...

1、五重唯识名词解释如下：（一）遣虚存实识，遣，即遮遣，意为否定。

2、【遍计所执性】　梵语parikalpita-svabha^va。乃唯识宗所立三性之一。又称遍计所执相、分别性、分别相、妄计自性、妄分别性。略称遍计所执、计所执、所执性。

3、三性是佛教名词。它指法相宗所主张的遍计所执性、依他起性和圆成实性。认为事理、迷悟一切诸法，均不出此三性。见《成唯识论》卷八。也称“三自性”。

4、三自性：指一切有情生命的本源——如来藏真如所具有的三种体性。遍计执性、依他起性、圆成实性。唯识内容非常深，修学起来难度还是很大的。更多的佛法修学内容请搜索和关注：佛***觉。大家一起学习佛法，就会进步很快。

5、安慧立识体(自证分)一分，难陀立见、相二分，陈那立三分，护法立四分(加上证自证分)。 第五就***的起源说。护月持本有说，难陀持新熏说，***认为既是本有又是新熏，并且都是无始的。

佛教的菩提心包括哪些内容啊?

1、直心。正念真如法，与真如本体相应，不与外界相应。反闻闻自性谓之直心，是菩提心的根本。深心。欢喜修行一切善行，戒律是善行之一，属自利的善行，切实修学，自生欢喜。大悲心。是利益一切众生之心，自利利他。

2、菩提心包括2个方面：上求佛果之心。下化众生之心。（这是某佛学院，考试的标准答案）。菩提心包括2个级别：世俗菩提心。胜义菩提心，（这是般若空性方面的）。菩提心比较高难，不容易达到。

3、发菩提心是佛教常用术语，全称为发「阿耨多罗三藐三菩提心」。又作无上菩提心、无上道心、无上道意、无上心、道心、道意、道念、觉意。

4、＊ 缘理菩提心。一切诸法，本来寂灭，安住于中道实相，而圆成上求下化之愿行。是为最上之菩提心。◎ 菩提心量，广大无边，长远无限。故能感得广大无际依报净土。长远无量正报寿命。

5、“菩提心”， 全称“阿褥多罗三藐三菩提心” (无上正等正觉心)，即是成佛的心；“发菩提心”，就是发“阿褥多罗三藐三菩提心”，也就是发无上正等正觉之心。简单一句话，就是要发“上求佛道、下化众生”之心。

6、，菩提心的定义：菩提心是“阿耨多罗三藐三菩提心”的简称。“菩提”二字，是古印度的梵语，译成汉文的意义为“觉”，即是成佛的意思，菩提心即是成佛的心。

菩提心是什么意思

菩提心的意思是成佛的心。菩提心指的是成佛的心，佛教用语。

菩提心，重在“菩提”二字，菩提心的意思就是说有一颗成佛的心，指的是一个人有大慈大悲的胸怀，有佛的气度。

菩提心是心地善良的意思。发菩提心，就是发无上正等正觉之心，也就是要发“上求佛道、下化众生”之心。读音：pú tí xīn。反义：豺狼性、希求心、错谬心。菩提心造句。菩提心是大乘佛法最重要的法教。

菩提心的本体就是利益一切众生、让他们获得如来正等觉果位的希求心，《现观庄严论》中所说：“发心为利他，求正等菩提。”求无上菩提之心。又称无上菩提心、无上道心、无上道意，或略称道心、道意、觉意。

四分的佛教概念

1、——玛欣德尊者译 译文：适当的将钱财分为四份，他真诚的结交亲人和朋友。日常用度四分之一的财产，四分之二的财产用于经营自己的事业，最后四分之一的财产则储蓄起来，以备在危难、紧急时使用。

2、四分之一｜｜奉事国家沙门 在《巴利三藏.教诲新嘎喇经》中，佛陀建议在家人把钱分为四份，一份用于花费，一份用于储蓄，两份用于经营事业（包括结交朋友及投资经营等）。

3、佛教分为大乘佛教和小乘佛教。属于大乘的七宗，属于小乘的二宗。现在通常所说的：俱舍成实二宗是小乘。四分律原也是小乘，而自从南山律师义宗唯识，就变成通大小乘了。法相是大乘有教，三论是大乘空教，这二宗争论最多。

佛教见分是什么意思?

见分、，不是“无明”，而是如来藏的本觉。执着“见分和相分”，就是无明。《楞严经》上说“知见立知，即无明本”，就是此意。凡夫执着的见分为我，又执着于相分五欲六尘，因此沉沦六道轮回。

相分是宇宙万法的差别相状，见分是主观的认识作用。由主观的认识作用的见分，去认识客观的万法相状的相分，此时始有所谓宇宙人生。这种阿赖耶识中的万法***、仗因托缘生起现象世界的作用，就是阿赖耶缘起。

四分，唯识学用语。四分是唯识家为阐明诸识作用的各方面，根据唯识义理来区分的。四分是︰相分、见分、自证分、证自证分。唯识家说一切有为无为法（即宇宙万有）皆非离识别有自性。

三境： 八识缘境，能缘的是见分，所缘的是相分，此相分即是境。而此境就其性质、分为 三种，即性境、独影境、带质境。

阿弥陀佛！这都学那去了？第八识，阿赖耶识，是我们自己的佛性法身，灵明自性妙觉真心，四智中的般若镜智。缘来则显，缘去即空。其所见性非眼见色相，而是妙观察智。

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