佛教法事牌（佛教法事活动常用仪轨大全）

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本文目录一览：

• 1、显考公之灵位牌写法显考和显妣的区别
• 2、牌位上写什么?
• 3、水陆法会福禄寿牌位的奇迹

显考公之灵位牌写法显考和显妣的区别

1、规定不同：那就是死者的长辈都已经不在人世，但是死者尚没有孙子辈，也不能在碑文上刻成“显考”或“显妣”，只能用先考或先妣。渊源不同：当然中华地域之辽阔，民族之多，所以各地风俗不尽相同。

2、“显考”、“ 显妣”就是说已故父、母德行显著，令名远播。也就是说先考和先妣是尊称，表尊重，显妣和显考是美称，表赞美。有时在乡间的墓碑上，可以看到很多“显考”、“显妣”的刻文。

3、“先”与“显”的区别则是站在死者的角度去看。“显考”是指死者的长辈已经不在世，而且后代中已经有了孙辈。碑文上才能刻成“显考”或者“显妣”。

4、考和妣之分：是对已故父、母辈的尊称。我们按照中国自古以来的写法，父母去世以后，不能写父母，不能再称父母。他们活着时称父母，过世以后，父亲称考，母亲称妣。考是父，妣是母。

5、在农村墓碑上，男性的刻字为“先考”，女性的刻字为“显妣”。这两个词语的区别在于它们表达的尊敬程度不同。“先考”是对已故父亲的尊称，通常用于碑文或祭文中。这个词语意味着对父亲的尊敬和怀念。

牌位上写什么?

1、写XXX之灵位即可，有关系的话还可以在前面加上称呼。亡人未出殡之前在灵柩前所用的牌位叫xxxxxx之灵柩，出殡后所用的牌位叫xxxxxx之灵位。去世三年之内灵位不能撤，三年之后撤掉灵位，换为”神主”xxxxxx之神主。

2、上面一般书写不带供奉二字，正中央写灵位即写男/女：某太公或某太君或某公某（再右出格写一讳字，避忌姓名直书不敬之意。）再回归原位书写名字某某大人之灵位。右边落格书写一联：永垂不朽，万古长青等句子。

3、牌位书写很简单的，直接写“称谓+某某某先德神主功德牌位”或“往生莲位（佛教类）”就好。若是碑文，就比较复杂。碑文格式主要包括三个部分：抬头、正文和落款。抬头在面对碑的右手边开始。

4、最后写“阳上人某某恭立”。儿子给亡母立牌位。

5、某氏堂中历代宗亲昭穆考妣之神位，姓什么就把“某”换成姓。比如：赵氏堂中历代宗亲昭穆考妣之神位。

6、写牌位的正规写法是：上面一般书写不带供奉二字，正中央写灵位即写男，女，某太公或某太君或某公某，再右出格写一讳字，避忌姓名直书不敬之意。右边落格书写一联：永垂不朽，万古长青等句子。

水陆***福禄寿牌位的奇迹

1、水陆***福禄寿牌位的奇迹是指在台湾一座寺庙中，福、禄、寿三尊神明的牌位在水陆***时同时发出神光的奇观。

2、具体写法如下：福在中间，禄在左边，寿放右边宜。添福添寿宜置，福禄寿三星是数千年来黎民百姓心目中最受喜爱的神仙，也唯有福禄寿三星地照耀，人间才能有喜悦祥瑞的气息。郑重声明：回答内容仅供参考，请勿盲目迷信。

3、外加道家强力聚财符咒文化：道家符咒有一些特别灵验，几千年流传了下来，可以应用。 文财神摆放：董易林老师通过考察“财帛星君”比“福禄寿三星”受欢迎，所以研制的是原始纯铜的文财神财帛星君。

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