佛教磕大头 佛教磕大头的标准姿势
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教磕大头的问题，于是小编就整理了3个相关介绍佛教磕大头的解答，让我们一起看看...
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今天给各位分享佛教知解受持的知识，其中也会对如何理解受持读诵进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
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在家居士需要受持哪些戒律
居士五戒是释迦牟尼佛为在家修行的弟子制定的戒律， 居士五戒的内容在显宗和密宗里没有什么区别。不杀生不仅是佛教的戒律，有些杀生行为世间法律也不允许，在家居士应该都可以受持这条戒律，做到不难。
佛教中的戒，因有出家与在家的分别，而有繁简不同的要求，对在家居士而言，有五戒：不杀戒：谓人若于彼众生，妄加***，而夺其命，死堕恶道；或生人中，亦寿命短促。若不作是事，名不杀戒。
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作为居士来说，五戒是最基本的戒律。此外还有八戒，是在家居士体验出家生活的戒律。关于五戒、八戒的内容，圣严法师在《戒律学纲要》的“五戒十善”和“八关斋戒”这两部分讲得比较清楚，可以作为参考。
这样一来在家居士声闻乘戒律已经就到达顶端了。如果发菩提心决心行菩萨道的话可以受持菩萨戒。
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在家佛***名为“优婆塞、优婆夷”，译为“居士”。在家众必须皈依、受五戒、八戒、十善戒乃至菩萨戒。皈依者，既皈依佛。以佛为师。从今日起。乃至命终。不得皈依天魔外道。邪鬼邪神。既皈依法。以法为师。从今日起。
居士五戒：《佛说优婆塞五戒相经》杀戒第一。盗戒第二。淫戒第三。妄语戒第四。酒戒第五。居士五戒的具体规定 (一)不饮酒 关于酒的概念，在经书中讲过很多，包括谷酒、酒粉、能醉、放逸之物等等。
佛经中有过开示,受持读诵的“受持”是什么意思?
佛教语，领受在心，持久不忘。汉字读音：[ shòu chí ]相关引证：清敬 《金书》：路易斯安那州的海岸线正遭受持续泄漏的原油的荼毒。
受持，指领受于心，持守而不忘失。可分三方面：(一)受持戒律，无论出家、在家者，一旦领受佛所制定之戒法，即须誓愿持守，不得有违。(二)受持经典，乃十种法行、法华五种法师行之一。
“受持”指：持戒修仪轨。受持读诵就是持戒律，以规定的方式读诵。以佛或祖师定的仪轨来读诵经典。如读《佛说阿弥陀经》，应先修清净戒律，沐浴全身。再焚香恭请诸圣。
受持读诵，是四个意思。受：接受 持：持之以恒，经常地 读：看着书朗读 诵：不看书的读。受持读诵。就是说，要接受，相信，在此基础上，经常的读，以至于背诵。
末法时期佛教十大现状是什么?
刀兵灾，时人为非法，嗔毒转盛，相见即起猛利之害心，随手所执，皆为利刀，互相残害也。疾疫灾，时人具如前诸过失。故吐非人毒，而流行疾疫，遇之便命终。
十法界是佛教术语，将佛和众生分为十大类。十界分别是指：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。前六项称为六道众生，后四项称为四圣。
末法时代，众生刚强难化，斗争日益坚固。《大集月藏经》云：“我末法时中，亿亿众生，起行修道，未有一人得者。”只有净土门可以。 藕益大师的《弥陀要解跋语》中说，“经云，末法亿亿人修行，罕一得道，唯以念佛得度。
关于佛教知解受持和如何理解受持读诵的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。
