佛教如何看待白莲教（白莲教与佛教）

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本文目录一览：

• 1、白莲教简介资料,明清白莲教是邪还是正?
• 2、白莲教的关系
• 3、白莲教的教义与历史意义
• 4、白莲教的介绍
• 5、白莲教和青莲教的区别?
• 6、明清时期的白莲教为什么信奉者那么多?其有什么魅力?

白莲教简介资料,明清白莲教是邪还是正?

有人说白莲教是邪教，它反***，拉帮结派，利用一种信仰蒙骗普通百姓，让百姓参与战争。白莲教在宋朝时期反宋，在清朝时，反清复明，其现象就是无论是哪个朝代白莲教都会造反，这难免让人会觉得白莲教的意图了。

白莲教的历史源远流长，被历代统治者定为邪教。元末白莲教正式形成以前就出现如吃菜事魔、妖贼等种种邪教，多为与社会现实格格不入的宗教异端，以及一些打着宗教旗号的民间秘密教派、迷信团体。

每一个时期白莲教起到的作用不同。在百姓和顺的时代，白莲教是正统宗教，在天灾人祸的时代，白莲教成为百姓起义的旗帜。

当然，封建王朝最初不允许白莲教的传播，一些地方官府和以正统自居的佛教僧侣视为事魔***。之所以这样是害怕这些人聚集在一起，影响封建王朝的统治。不过元朝建立之后，白莲教开始获得朝廷承认，并且鼓励其发展。

白莲教的关系

明教最早可能是白莲教的分支，也就是说两者是渊源关系。天地会和前两者没有直接关系，天地会对内称洪门，又称三点会，三合会，也就是说现在西方电影，游戏中经常提到的三合会实际上和天地会是渊源关系。

白莲教是唐宋以来流传民间的一种秘密宗教结社渊源于佛教的净土宗相传净土中始于始祖于东晋世慧远在庐山东林寺语刘十刘***等杰诚白莲社共同念佛后世信徒以为楷模北宋时期净土念佛结社盛行，多称白莲社或莲社。

白莲教遭到朝廷的封杀，所以白莲教与朝廷的关系可想而知。元末，起义军纷纷以白莲教为掩护，集结力量反抗朝廷。清朝时期，白莲教随处可见，分布于大江南北，各阶层都有人参与，其中以下阶层人数最多。

白莲教”，此后这一教会众人在清朝后期势力发展的都已经很大了，除此之外各地的农民起义也不断，而当初清高宗最为信任的和琳和福康安就是在平定叛乱之时身亡的。而曹雪芹死后才爆发的白莲教起义，希望可以帮到您。

白莲教是中国民间秘密宗教的集大成者，影响深远，融合大约在北宋时开始，南宋至元代成形。明教在中土发展过程中并未形成统一的教团，而是在各地产生若干互不统属的组织，有的称明教，有的称白莲教或弥勒教。

白莲教的教义与历史意义

清兵入关统一中国后，白莲教又与许多民间宗教融合，如老官斋、八卦教，其名目繁多，加上旧有支派，竟高达百余种，教义更加芜杂。

这两方面，过去、现在和将来都在不断地进行斗争。弥勒佛降世后，光明就最终战胜黑暗。这就是所谓“青阳”、“弘（红）阳”、“白阳”的“三际”。白莲教的历史渊源(二)清乾隆年间，白莲教支派林立。

因为白莲教的教义非常的通俗易懂，受到下层人民的理解和接受。

经过长期流传，白莲教的组织和教义在元代起了变化，戒律松懈，宗派林立。一部分教派改奉弥勒佛，宣扬“弥勒下生”这一本属弥勒净土法门的宗教谶言。有的***夜聚明散，集众滋事，间或武装反抗元廷统治。

白莲教的介绍

1、白莲教现在改名叫白语教。白莲教现在改名叫白语教，白莲教于19***年改名为白语教，沿用至今。白莲教是唐、宋以来流传民间的一种秘密宗教结社。

2、白莲教 作为佛教宗派的白莲教，产生于南宋初年；而作为佛教异端即民间秘密教派的白莲教，则出现于元代末叶。

3、白莲教是唐、宋以来流传民间的一种秘密宗教结社。渊源于佛教的净土宗，相传净土宗始祖东晋释慧远在庐山东林寺与刘遗民等结白莲社共同念佛，后世信徒以为楷模。北宋时期净土念佛结社盛行，多称白莲社或莲社。

4、白莲教简介 白莲教最初由一名叫茅子元的南宋僧人创建而来，是基于净土结社而不断发展的。白莲教存在于中国历史的多个朝代，其中以元明清这3个朝代最为凸显。白莲教是一个民间宗教组织，而且是秘密行事的。

5、白莲教，中国民间宗教。白莲社或莲社，主持者既有僧侣，亦有在家信徒。南宋绍兴(1131～1162)间，吴郡昆山(今江苏昆山)僧人茅子元(法名慈昭)在流行的净土结社的基础上创建新教门，称白莲宗，即白莲教。

6、谢邀。关于这个问题，笔者之前曾经专门撰文介绍过。简单地说，白莲教最早起源于宋，当时它只是佛教净土宗的一支，由于教义浅显、修行简便，很快就流行开来。

白莲教和青莲教的区别?

因为：第一，带领应继南拜卢本师为师的“化师”丁予法名“普慎”，应继南入教后所取法名是“普能”，用“普”字派名，乃是黄天教的传统，而这一传统又是来自白莲教。

明清两代主要民间教派除罗教外，尚有黄天教、西大乘教、东大乘教、弘阳教、龙天教、长生教、三一教、鸡足山大乘教、青莲教、八卦教、一炷香教和真空教等等。

答案是不是真的。“八月十五杀***”是中秋节吃月饼的一个传说，但并不是它的真正来历。

香灯礼 又名燃灯教。产生于四川，始从“白莲教”、“青莲教”中分出“瑶池道”。据1931年全国统计入道人数20万之多。“香灯礼”是“瑶池道”的又一分支。该组织信奉儒教，利用封建迷信进行秘密传道。

明清时期的白莲教为什么信奉者那么多?其有什么魅力?

有人说白莲教是邪教，它反***，拉帮结派，利用一种信仰蒙骗普通百姓，让百姓参与战争。白莲教在宋朝时期反宋，在清朝时，反清复明，其现象就是无论是哪个朝代白莲教都会造反，这难免让人会觉得白莲教的意图了。

白莲教***主要特征是烧香、诵偈（即宝卷），信奉弥勒佛和明王。

所以白莲教的群众基础是非常广泛的。白莲教一直存在接近千年的原因就是如此，因为不管什么时代，穷苦的百姓是最多的，为了能够活下去，只有寻求庇护，所以，白莲教能够一直存在。

在早期的白莲角当中，他们也信奉的是阿弥陀佛，提倡不能杀生不偷盗，不饮酒。他们相信只要自己付出了，就会受到很好的回报。随着他们的信***越来越多，而且他们的上层人物开始野心逐渐的庞大，就组织了很多农民的起义。

明清时期，皇帝都在大力打压白莲教，因为他们看到了白莲教的不稳定性。这是一个民间聚众组织，传播范围广，吸引力大，那么多白莲教人聚集在一块要干什么谁也不知道。这时候的白莲教，已经不再是当年的白莲教了。

也不知是白莲教借了人家的东风，还是大佬们挺喜欢这个潜力无穷的新小弟，干什么总爱捎带着人家，以至于后世研究者也就是我们去抠索文献时，老有种白莲教早就发达了的错觉，搞了半天，其实还是人家明教和弥勒教的人在作怪。

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