佛教里小塔（佛教小塔挂件适合佩戴身上吗）

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本文目录一览：

• 1、佛塔,作为佛教地区的典型建筑,具体有何用途?
• 2、佛塔的演变历史
• 3、佛教的的底座
• 4、佛教建筑·开封繁塔
• 5、藏区白色的小塔是什么
• 6、老挝寺庙小塔干嘛用

佛塔,作为佛教地区的典型建筑,具体有何用途?

佛塔，作为佛教地区的典型建筑，具体有很多用途。佛塔的同义词是佛陀的头，经常用在念珠中。它看起来也像一座小塔或一个小葫芦。支付的费用用于崇拜和放置佛教文物、经文和各种法器。

储藏宝物 塔多有地宫，作为佛教建筑，塔的地宫是安放佛教圣物的地方，因而常常起到储藏宝物的作用（谓法塔）。

本是佛教僧侣用作埋骨之用，佛教传入东亚后，塔与当地传统建筑重楼融合，且扩展至其他用途，不限于僧侣埋骨。

塔是用来存放舍利子的，就是一些德高望重的僧人圆寂之后剩下的骨齿也称为舍利子，因此舍利子是非常神圣的，引来很多虔诚的信徒来朝拜，于是塔就应运而生了。那么在古代的塔都有什么用途呢？首先，是便于人们登高望远。

中国塔主要有三个部分：一是地宫用于埋葬舍利，***用中国陵墓地宫、墓穴的方式。地宫内主要安放的东西是一个石函，内中层层函匣相套，最里面一层就是放佛舍利之处。

佛塔的演变历史

佛塔的演变：根据佛教文献记载，佛陀释迦牟尼涅槃后火化形成舍利，被当地八个国王收取，分别建塔加以供奉。

佛塔起源于印度。在公元一世纪佛教传人我国以前，我国没有“塔”，也没有“塔”字。

由此可见，中国的古塔是由古印度的“萃堵波”发展演变而来的。 从我国的文字发展历史来看，在早期的汉字中并没有“塔”字。佛塔传入中国时，它的名称被译成各式各样，人们发挥着各自的才能，有的音译，有的意译，也有按形状译的。

佛教的的底座

方座：坐着的佛公适合配一种常见的底座类型，是四方形的，可以与各种尺寸的佛像搭配使用。

佛教中佛像的底座、台座，就是指安放佛、菩萨等的座位、坐骑或座物。台座的形式多样，不同的佛像不同的台座，主要的台座形式有佛台、莲花座、鸟兽座、磐石座、蒲团座等。

塔刹以覆钟为座，其上有相轮、宝瓶、宝盖、宝伞等饰物，是西双版纳现存佛塔中塔体最高大者。因此，此塔在泰国、缅甸、老挝等国家的佛教徒中具有较大影响。

莲花底座。莲花底座是诸佛、诸菩萨石雕像的常见底座造型，一般有分为仰莲和俯莲，有的是四周有一层或者是多层莲花瓣环绕，呈未展开的莲蓬状。有的是展开的莲花瓣形态，像极了开得正艳的一朵莲花。

佛像底座放几个并没有明确的规定，以放稳为目的。不过常见的情况一般都是一个佛像配一个底座。佛教中佛像的底座、台座，就是指安放佛、菩萨等的座位、坐骑或座物。

佛教建筑·开封繁塔

1、这也就是为什么宋代要将这座开封铁塔修建的这么高的原因，为的就是表现出自己对佛教的尊敬与崇拜，其次就是代表着自己王权的权利至高无上，百姓都要受到这座铁塔的恩泽。

2、繁塔。是开封地区兴建的第一座佛塔，也是开封地区现存最古老的建筑之一。位于古城开封东南古繁台。建于北宋开宝七年（九七四）。原名兴慈塔。天波杨府。

3、繁塔位于开封市区东南隅，建于北宋开宝七年。繁塔为六角九层空心楼阁式、仿木结构的砖塔，原高80米，明永乐年间，将三层以上拆除，后在三层上建六层尖顶，形成了现今下粗上尖的塔姿。

4、铁塔 铁塔位于河南省开封城内东北隅铁塔公园内。她以精湛绝妙的建筑艺术和雄伟秀丽的修长身姿而驰名中外，被人们誉为“天下第一塔”。

藏区白色的小塔是什么

藏传佛教寺院中的白塔是藏经塔，也叫经塔，佛教中象征着圣洁和佛法，它大致有两种，一种是存放菩萨或高僧的舍利的灵塔，还有一种是存放佛教***的。白塔也是佛塔的一种，内陆佛塔多为楼阁式。

白塔是根据尼泊尔带来的佛塔样式建造的，它的蓝本又是古代印度比较原始的覆钵式佛塔，这种覆钵式塔一直被藏传佛教所惯用，所以被人们俗称为“喇嘛塔”。由于它们的表面一般都涂抹着白灰，颜色洁白，又俗称“白塔”。

“塔”字是梵文“stūpa（堵波）”的音译略写，有时又借“Bu-ddha（佛）”的译音浮屠、浮图为塔。印度堵波原意是坟墓，早在释迦牟尼以前就已存在。释迦牟尼死后，遗骨分葬在多座堵波中，从此堵波就具有了宗教纪念意义。

那没有统一的名称，比如青海塔尔寺寺前广场有八座白塔，叫做八宝如意塔，里面有佛龛和***等。有一些地方是装藏有高僧舍利的舍利塔，在藏区绕转佛塔是人们经常做的事情。

图片里的是焚香塔，焚烧藏香、藏药等，一般在***家里都有。正真的白塔下方上圆，是***的灵塔，是要装藏的，底部装五谷杂粮，中部装藏药、宝贝等，上面是佛骨舍利。

老挝寺庙小塔干嘛用

Pha That Luang塔：老挝最重要的纪念碑位于万象首都。纪念碑的中心是一座高45米的神圣佛塔，耸立在蓝天中间，周围是30座小塔，其含义代表了释迦牟尼佛30年的修行。在老挝，那Lu意味着大塔。

具有独特造型的金色塔銮位于万象市东北部，始建于 1556 年，塞塔提腊王统治时期，历时 6 年才完成，是历代皇室及高僧存放骨灰的所在地，其寺庙为老挝最宏伟的寺庙，据说还存放有释加牟尼佛祖的胸骨，老挝人民对此极为尊敬。

景洪市大金塔寺景观，大金塔塔身高六十六点六米，寓意为澜沧江一江连六国，围绕着大金塔的四个特色小塔，代表着另外的四景：分别是缅甸的景栋、泰国清莱的景莱、泰国清迈的景迈、老挝莱垍头条。

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