佛教损耗费（佛教费用）

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本文目录一览：

• 1、佛在经典如何教在家居士怎样分配钱财的
• 2、关于佛教的杀生罪和有损自己阳寿和福报之说!
• 3、如来佛理财四分法,如来有佛经告诉人如何理分财物吗
• 4、佛教关于发财的道理!!!
• 5、...各位师兄,末学想请教关于浪费食物的果报问题:浪费粮食损耗福报...

佛在经典如何教在家居士怎样分配钱财的

1、帕奥禅师答19：在家居士应当尊敬出家众，聆听出家众讲说佛法，供养出家众四类资具及依照所学习的佛法来修行。所谓「依佛法修行」是指在家居士至少应当持守五戒，并且应当修行止禅与观禅。

2、有的。在《巴利三藏》长部第31经——《教诫新嘎喇经》里，佛陀以偈诵的方式教导新嘎喇居士子如何分配和使用自己的财富：善分钱财为四份，他实结交诸亲友。

3、如执秤者，少则增之，多则减之，知平而舍；如是，善男子称量财物，等入等出，莫令入多出少，出多入少。若善男子无有钱财而广散用，以此生活，人皆名为优昙钵果，无有***，愚痴贪欲，不顾其后。

关于佛教的杀生罪和有损自己阳寿和福报之说!

1、问题杀生是否减少自己的福报和寿命？杀生肯定是不对的，最好是不要杀。但是赵子龙***并非为了自己，他是因忠义君主，纵横沙场一生，是忠贞的代表之一。

2、如莲池大师戒杀放生文说：「生养不得杀生，死亡不得杀生，结婚不得杀生，祝寿不得杀生，宴客不得杀生，祭鬼神不得杀生！」详看放生文可知了。

3、短命的人是杀生太重，所以会损阳寿。看三世因果经就明白。大事故是人的定业，气数，也就是所谓的在劫难逃。任何事物都会经历成，住，坏，空。这个阶段就存在着气数。也就是时间问题。

4、有个人用力地打鼓，鼓是驴皮造的，而这驴竟然是他前世的父亲啊！于是，“众人来贺喜”大家都以为这是喜庆之日，但志公和尚只叹息：“我说真是苦！”其实是人以苦为乐呀！大家听了这段公案后，应该知道杀生食肉的可怕。

5、我也在持戒修行中，也遇到很多阻碍和家人不解，但是毕竟是在家修行没有出家，所以很多东西要学会处理。

6、这些都是不对的。***更是不允许。有些是无法避免的则不算，比如我们日常吃饭、呼吸等我们看不到的众生，这些就不算杀生 。我们来到这个世界是业力所感，唯有老实念佛，求生净土，才是正确的选择。

如来佛理财四分法,如来有佛经告诉人如何理分财物吗

---佛陀曾经对在家弟子开示理财的四个原则：在家***应该将所有收入的四分之一作为日常所需之用；第二个四分之一发展事业；第三个四分之一准备作为临时急用；第四个四分之一，行善、布施、供养、救济。

【理财四分法】佛陀曾教我们理财四分法：四分之一奉养父母，四分之一教育子女，四分之一用於家庭，四分之一投入社会公益事业。

②若有善男子善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施，若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼。

证劝品〉则云(大正8·715a)∶‘菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，通达一切法名为正法。所谓四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八圣道分、空无相无愿通达平等，名为正法。

佛教关于发财的道理!!!

1、说话宽厚会获得财富，处心予人宽厚会得到很多方便，方便就是财富。我们交友宽厚，处世宽厚，所谓居心仁厚，就会获得富贵。“宽以待人，严以律己”，这不但是我们中国儒家做人处事的方法，也是佛教发财的方法。

2、佛教讲因果，欲得发财果要先种财富之因。那就是：财布施得财富！以及其虔诚恭敬之心去尽其所能的布施给真正需要之人，或真正如法修行的道场。

3、以佛教里面的发财方法，我提出六点来说明，其中前三点是一般世间所共有的发财方法，后三点是佛教发财的方法。(一)勤劳“黄金随潮水流来，你也要提早把它捞起来。”所以财富都是落在勤劳人的手里。

4、你说的有一定道理。学佛应该会给人们带来智慧安乐，吉祥和幸福，包括财富。

...各位师兄,末学想请教关于浪费食物的果报问题:浪费粮食损耗福报...

师兄所言正是末学需要的答案，若遇饮食无度者……末学今晚生怕损耗福报，吃了两碗饭，一条挺大的海鱼，猪肉，葱蒜，洋葱。

【1】 浪费粮食的果报：我想可能是我前世的习气，加上自己的业障深重，我从小学就有浪费粮食的习惯，具体表现为每次吃饭总是剩下最后一口，实在是吃不下去，于是就倒掉。

如果吃不多就不要准备那么多，食物不好吃不想吃就不吃也不好。有钱也不能随便浪费食物啊。***使百千劫 所作业不亡 因缘会遇时 果报还自受。

有一个青年名叫光藏，未学佛前，一心想成为佛像雕刻家，故特别去拜访东云禅师，希望禅师能指点一些佛像的常识，使其在雕刻方面有所成就。东云禅师见了他以后，一言不发地只叫他去井边汲水。

回向给众生可以扩大自已心量.回向给自已好象还有点求（病好）的[_a***_].据我个人得知：越想（求）越没有…是在不经意中有所得.有某个愿望就行了。

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